文化是一個國家發展的必須。文化是人類智慧的結晶，是人們在長期生產鬥爭和科學實驗活動中創造出米的共同財富。知識的力量是無限的，也是不可杭拒的，自從有了人類文明史，，人們爲了同自然界作鬥爭，爲了社會的延續和發展，千百年來都在尋求、總結和運用真正合乎科學的知識而作了不懈努力。實踐和學習是人們取得知識的重要途徑，而代代相傳、時時進展的知識，又總是峨予人們以超人的力覓。世界文化是各民族偉大創遭精神的見任。
埃及人民創造了燦爛的古代文化，對世界各國產生了巨大影響.成爲世界文化寶庫中一份珍貴的遺產。
文字
早在公元前四千年代.埃及人峨發明了文字。級初的文宇是田畫文字，實際上是一種石困識字的象形文字。後來有了表滋文字.如小蛙象U..成千舉萬的“多二’卜在水邊奔跑喪應飢鵝的“悶，.就有抽象的含義。後來象形文字發展成表音字，即放棄它原來的字義.1y贖以一定的聲音.進面連它的聲音也不全部採取，西只採取第一音節，這樣就產生了24個表音符號(皆屬甘音)。“象形文字，本愈爲.神聖段側，，主要是奴司們使用的文宇.多用於碑銘和宗故方面。後來由於杜會現實生活特別是經擠生活的貓姿，義宇由壇趨簡.中王國時期又產生了一種祭司體，大約公元菌八世紀再筒化爲民書體。民書休是由祭司體波化而來，象司體是山象形文字演化而來。古埃及文宇雖俄已從象形。表愈向字毋文宇過渡，但它還沒有發展成離正的字母文字。
古埃及文字。特別是象形文宇十分複雜，就是在當時也只有級司階層和宮家子弟才橄學習和掌握.廣大匆動者准以同津。從託物密王朝閱羅馬徵殷埃及的兒百年閱.埃及人越農越多地使用科普特字和希腸文字.拉丁字也日羅馬挽治而傳入，象形文字便逐漸度棄不用。公元四世紀基.枚勢力興妞，舊日宗教信仲動摘，神廟封閉.研究與幸月象形文宇的級司也慢性絕跡了.象形文宇後來枕無人能擠認。1799年.法解入任埃及，在羅塞沾要全修築軍事工事時，翻出一省花岩石用象形文字研究埃及上古的歷史.所以這~年峨是.埃及學，誰生之年，商博良還編了一部埃及語語法。
象形文字多用於銘翔。祭司體和民書體期一般寫在紙草上。紙草是下埃及招澤地區的特產，似也足地中海東部地區通用的紙張，許多古代文傲旋是以‘紙，書.的形式保留下來的。英文的紙字即從.紙草，而來.
佔埃及在建築和藝術方國取褥了輝煌的成就.古王國時期的金字塔是建築，藝術和科學的沽昌。中王國時朋，.同法租水利工程的建焦在法組建超的王宮，千門百戶，.段峨回，有.迷宮.之稱。莊比斯的阿蒙神廟(班址在今卡晌克和盧克索)，始建於中王國，擴建於斷王國，總面權有五千多平方米。卡納克神廟主段16列有134很巨石目往，中盆兩排的12很翻住每很離達31米(娜說住頂可立百人》，往身布一象形文字和各種浮膝，氣勢雄偉，技藝偏湛，堪稱建築史上的傑作。
埃及宗教起目可以追溯到遠古時代，埃及人級皿始的信仰是對圈.的果拜，烏獸蟲魚常是古代埃及的陽腸。埃及各
州常以動鈞命名，且然是一種圈嶺的象證.聖牛阿庇所和人身牛甘女神哈托爾普遭到旗拜。由於滋派農業的發展。埃及人姍來越多地崇拜大自然。水、土地和太陽.是拱拜的主買對象。埃及人將他們位以生存的佗，何，粉作是偉大至離的神明。奧西甩斯是水神，豐收之神，又是陰間的閱官。埃及的神話故事說奧西里場死而趙tF .旋是反映農事季節的抽環和植物生長‘一歲一枯榮，的規律。土地是人們衣食之砰.又是生命的歸宿所在，所以埃及人拱拜大地。
太陽神的染邦在埃及具有特殊的地位，因爲太陽.價人們以光明和.吸，是農業豐收之保證.太陽神拉阿蒙和阿
頓，是埃及神話中創邊世界的最高神.埃及的法老就自稱爲太陽伸之子或太陽神的化身。
知識的力量是無限的，也是不可杭拒的。
