韓信，公元前196年，大家也都知道有關韓信的一些經典的戰役，被稱爲“興漢三傑”之一，但是後來卻被劉邦和呂后以謀反的名義殺死在宮中。
然而，在韓信死的前幾年，就已經被剝奪了兵權，從原來的齊王被貶成爲了淮陰侯，並從長安偏離，受到了嚴密的監視，在韓信臨死前曾說過：“吾悔不用蒯通之計，乃爲兒女子所詐，豈非天哉!”
在當時楚漢之爭快要結束的時候，韓信曾是手握重兵，控制着北方廣闊領土的大將，對天下大勢有着舉足輕重的地位，而當時韓信領兵在外，根本不受劉邦的控制，卻還是乖乖的聽從劉邦的話，最終擊敗項羽，才成就了漢家。
那麼當時韓信手握重兵時爲什麼不造反呢?
史書上是這樣解釋的，韓信當時只是一介草民，在社會上沒有地位，沒有權利，也當不了官，又不會賺錢，項羽又不重視他，最終是劉邦給了韓信地位，封韓信爲王，韓信心存感激，終於可以光耀門楣，所以非常感謝劉邦的知遇之恩，再說劉邦也對他不薄，沒有理由造反。自己也是心甘情願的爲劉邦效力。
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但是再讀紀錄韓信生平的《史記.淮陰侯列傳》的時候，就對上述產生了分歧。
韓信可是風雲人物，智力和謀略都是超乎常人的，他怎麼可能相信劉邦會真的一輩子都保全他，《史記》中曾出現過“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏”這句話，韓信不可能不懂這個道理。
還有一個重要的原因，就是當時有兩個重要的辯士，都反覆的向韓信陳說其中的利害關係，韓信也不可能不加以思考。
第一個辯士就是項羽派去的武涉，武涉曾向韓信說：“當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝”，在楚漢之爭中，韓信就相當於是第三方的勢力，劉邦和項羽的勝利韓信是關鍵，這個道理韓信當然也是懂的。
武涉還對韓信說：“項王今日亡，則次取足下”。劉邦滅了項羽後，下一個就是你。韓信對此的回答是：“言聽計用，故吾得以至於此”，就是說劉邦對韓信是十分的信任的，但是武涉也非常詳細的給韓信說過劉邦這個人信不得，“然得脫，輒倍(背)約”。
第二個辯士是范陽蒯通，他直接給韓信陳說了他的處境，“今足下戴震主之威，挾不賞之功。歸楚，楚人不信;歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎?”就是說韓信的威望已經蓋過了劉邦，劉邦怎麼可能容得下你!總而言之就是在告誡韓信：除了自立爲王，只有死路一條了。
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韓信則回答“先生且休矣，吾將念矣”。韓信並沒有向對武涉一樣說劉邦怎麼怎麼好，而是聽了蒯通話要好好想想，說明韓信聽進去了，他在斟酌武涉和蒯通的話。
韓信並沒有相信劉邦會保他周全，也沒有打算一輩子都聽劉邦的話。
在平定齊地之前，劉邦曾派了酈食其去向齊王談判，讓齊王歸順劉邦，而韓信聽從蒯通的建議，直接帶兵攻打齊國，沒有理睬酈食其和齊王的約定，韓信平定齊國後，手握重兵，而這時也正是楚漢之爭的緊要關頭，劉邦需要韓信的幫助，就派使臣前去和韓信說希望能幫助劉邦夾擊項羽，可是韓信並沒有直接的答應劉邦，而是和劉邦談條件，要坐一個“假齊王”，試想，如果韓信真的相信劉邦會善待他，爲什麼會反過來向劉邦談條件。
所以，可以肯定的就是，以韓信的謀略和聰明程度，並不會把劉邦的知遇之恩放在現實利益之上。
韓信之所以沒有自立爲王，還有一個重要的原因就是有舊觀念的存在，因爲韓信相信劉邦不會對諸侯王下手。
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所以，韓信以爲當上了齊王，劉邦就不會動他，因爲當時正處於封建割據的局面，各諸侯國都相互討伐，只是缺了一個共主罷了。
當然韓信還是想的太簡單，劉邦和呂后的政治才能遠遠超出了他的想象，楚漢之爭剛結束，劉邦就用計收了韓信的兵權，就等同與廢了這個有名無實的諸侯王。
