據《後漢書》記載，早在公元一世紀，日本島上就有不少小國與中國東漢王朝“建立了外交關係”，他們崇拜天朝，迷戀“漢文化”，但整個日本旗幟鮮明地提出學習“漢才”卻在七世紀。
從崇拜到學習，爲什麼間隔了這麼長時間？除了日本逐漸形成統一國家原因外，還與“漢才”的成熟期及其顯現的最核心魅力息息相關。
雖說漢才起於漢，然而，如果論及“漢才的頂峯”，那麼我想沒有一個朝代、敢說超越大唐。兩漢中國打下的正統的兩點一線“漢才”，在唐朝全都“熟了”。成熟的華夏文明登上七世紀世界主體文明最高峯。
中國大大小小的王朝上百個，大一統王朝也有九個，爲什麼漢纔在唐朝成熟、華夏文明此時置頂而不是其他朝代？
用大歷史的眼光觀察，可以一語挑明：此乃唐朝“特質”——“二元體制”造就的結果。盛唐體制，從政治到文化，均有別於“大一統”中國曆代王朝，它不是“一元體制”，而是打破條條框框的“二元體制”。用日本學者谷川道雄的話來講，這種體制是“胡、漢二元體制”，而中國學者陳寅恪則稱爲“胡、漢分治”。
“二元體制”在政治上的表現，就是突破“內斂”傳統，實行“開放”政治。主要表現爲文官制開明成熟，君臣共治、平民子弟“仕進”之路四通八達，朝野上下遍行開放之風。唐廷錄用官員不僅不問出身、不分貴賤，而且不分華夷，不少胡人、沙陀人、羌人成爲政府官員，唐朝的科舉考試，不少“外國人”也有“准考證”。“開放式”政治，使大唐進入了“海納百川、衆望所歸”政治大國行列。
“二元體制”在文化上的表現，就是促使“儒教溶了”。
史上公認，盛唐是中國文化的成熟和繁榮期。但是什麼帶來了成熟和繁榮？就各有不同的理解。
我以爲，盛唐的文化繁榮與傳統漢文化的核心——儒家文化依然有關，但這種關係不同歷代，它不是“獨尊”，而是“你中有他，他中有我”的交融結構。
隋唐前的統一時代，漢才以儒家文化爲內核，而且是獨尊儒家，這樣就扼殺了其他文化的發展，同時也顯示了“才”的狹隘性，當你的思想與所謂的儒家文化不符時，就會以離經叛道的言論來詆譭你，來扼殺你，其他各家的文化發展陷入了停滯。思想只有碰撞才能產生火花，何況是文化？如果只有一種文化，那麼即使這種文化是最適合時代發展的，但是隨着時間的流逝，它同樣會流於落後局面，不再適合時代的發展。
簡而言之，文化二元體制令唐朝對“獨尊儒術”說“不”，“尊而不獨”是盛唐對待儒家的官方態度。唐朝的科舉把儒家學說作爲考試內容，但不奉儒家教條，科考同時也包含諸子百家內容。在主流意識形態方面，甚至出現了三元化：“佛道儒”三家並舉，儒學充其量佔據唐人大腦“三分之一”。
多元化的意識形態，促就了唐朝思想的自由開放，而思想的自由開放會讓一個社會充滿活力，所以盛唐創造了有別中國曆朝的“逍遙灑脫”世風。四海之內皆兄弟，社會氣象萬千。此時中國，是當之無愧的世界文化大國。
當然，世界主體文明大國光靠軟實力是不夠的，不可或缺的是鋒利的牙齒。
“二元體制”在軍事上的表現——兵家合了。
唐朝軍隊，擁有世界無與倫比的一個強項 ——“胡漢合流的軍事力量”。
從軍事人才觀之，唐軍既有李靖、郭子儀這樣的漢人名將，也有哥舒翰等等的胡人將領。唐才促就一支以漢人爲主力兼有各民族士兵的混合戰隊，這就是不可一世的唐軍。在對外作戰中，幾乎戰無不勝。
“胡漢合流”將唐軍打造成一隻打破傳統作戰模式的“鐵騎軍”。前有“玄甲兵”，後有“神策軍”，百戰百勝，天下無敵。
按理說，漢朝時的漢軍外戰成績也相當可以，但是比起唐軍的戰鬥力，還是有些“不可同日而語”。
漢朝戰匈奴，歷經百年未告全勝。唐時的突厥其力量不弱於匈奴，而唐軍卻一戰定天下。李靖夜襲陰山，活捉突厥可汗，建千古奇功。當時，唐軍的主要對手都爲當時的強大民族，突厥後來橫行西方，建立土耳其帝國，阿拉伯帝國橫挎歐亞大陸，與唐朝並立。吐蕃帝國則雄據青藏高原，對中原虎視眈眈。但其與唐軍的交鋒卻基本是敗多勝少。唐朝與突厥鏖戰幾十年，打了一連串的勝仗，並收復突厥五大部落之一突騎施，派其抵擋阿拉伯帝國。唐軍戰吐蕃更是佔盡上風，每一次對吐蕃的勝利都幾乎是對其軍力的毀滅性打擊。
“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。朕所以成今日之功也。”
——這是創造“天可汗”全盛期的唐太宗李世民抒發的“領袖語錄”。此言寫滿他“領導世界”的自信，而李世民自信的源頭，即可歸納爲“並蓄兼收，羣花同放，胡漢合流，華夷無礙”的體制自信。兩漢中國種下的正統“漢才”，在唐朝“二元體制”的肥育下，瓜熟蒂落，成爲世界“封頂”之才。
“封頂”世界的華夏文明不僅福廕西域，而且更造福東洋世界。大化改新的日本，即是被華夏文明的核心魅力所征服。驚歎於盛唐政治、文化、軍事的繁榮與強大，不甘居後的日本人亦步亦趨，拉開一場“畫虎畫骨”的體制改革運動。
海納百川的“二元體制”，造就了大唐盛世，也成就了李世民這個獨一無二的“準世界大帝”。從貞觀之治到開元盛世，從李世民到李隆基，他們統領一個“四夷自服”、佔據“世界主體文明”位置的超級大國獨領世界風騷百餘年，這是華夏文明及華夏民族領導人絕無僅有的輝煌。
