古人也擺地攤，揭祕地攤經濟的發展歷史，小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、地攤經濟的發展歷史
古代沒有“城管”這一說法，雖然朝廷對經濟行爲管控極爲嚴格，但是允許地攤經濟的存在，我們在觀看古代電視劇的時候，以及在觀賞古代繪畫藝術作品的時候，也往往能夠看到古代繁榮的地攤經濟。在一定的程度上，古代地攤的繁榮程度，可以代表那個時代經濟的繁榮程度。
地攤經濟，也許是最爲原始、最爲初始的經濟方式之一了。在原始社會時期，原始人實行刀耕火種、羣體生活，搞地攤經濟實在是沒有這個必要，也不可能。但是在原始社會的末期，逐步產生了奴隸社會的萌芽，一部分生產資料開始歸私人所有，到了奴隸社會之時已經實現了生產資料的私人所有，此時人們便產生了交易的需要。先是不同的個體之間進行少量的“物物交易”，後來隨着交易人羣的激增，地攤經濟便出現了，人們之間約定在特定的地點搞地攤經濟進行“物物交換”，以滿足各自的需求。
商朝末年、周朝初期，地攤經濟已經發展到了一定的水準，成爲一種普遍的現象。周朝的“開國第一功臣”姜子牙就曾經擺過地攤，姜太公擺地攤賣的是麪粉，有本連環畫就叫《姜子牙賣面》。不過太公先生並不把心思放在賺錢上，所以最後折了本，被老婆大人痛罵一頓，後來又去擺地攤賣吃的，還是虧了本，太公先生的老婆大人就失去了耐心，果斷與太公先生斷絕了關係，改嫁另一個能夠謀生的農夫。後來，姜子牙前妻知道太公先生就是大周王朝的“第一開國功臣”，官居宰相，一人之下、萬人之上，後悔不已，於是找一根繩索了結了性命。至今還流行一個歇後語：“姜子牙擺地攤買麪粉——虧了本”。
姜子牙先生確實沒有經商頭腦，所以擺地攤賣個麪粉都虧了本。但是，姜子牙後來當了丞相，相當於是政府首腦了，即便他不會做生意，但是因爲擺過地攤，所以不反對農民和小商販擺地攤，也沒有建立一支強悍的城管隊伍去管理那些擺地攤的人。也許，姜子牙是對擺地攤的人存在同情之心吧，認爲他們擺地攤真不容易，否則他當初怎麼擺個地攤賣個麪粉就折了本呢?不過，實際上的情形是，古代許多擺地攤的人，都是能夠養家餬口的，促進了就業和再就業，對於保障民生極爲有利，因此古代沒有建立城管隊伍、准許國人擺地攤，是極具經濟智慧的。
秦朝的時候，地攤經濟在周朝的基礎上有所發展。秦始皇嬴政再殘暴，也沒有出臺不准許人們擺地攤的禁令。並且，還通過修路、統一貨幣、統一語言等促進了地攤經濟的發展。秦朝、漢朝時期的政府，還加強了對地攤經濟的管理，專門建立“市”，在“市”內准許人們擺地攤，各種吃喝玩樂的東西都有，也有人在“市”內耍猴戲、舞槍弄棒以博得人們的喝彩和施捨幾個錢的，官府對他們也不徵稅、也不以非法經營的理由進行查處，只不過“市”和人們的居住區分開來。
唐朝時期，官府對“市”的管理進一步加強，地攤經濟進一步繁榮起來。到了大宋王朝，簡直是，地攤經濟的那個繁榮，達到了巔峯狀態了，這個從《清明上河圖》中便可看出來。看看人家大宋人民政府的管理，其水準之高是前朝無法相比的了。
在古代，某些時候，皇宮也是准許擺地攤的，皇宮裏邊的皇室成員和貴族也會出來湊熱鬧。南朝時期，齊國皇帝蕭寶卷，就喜歡在皇宮裏邊親自擺地攤賣豬肉，不知這位皇帝是在體驗市場還是純屬鬧着玩。
元朝的蒙古人，估計應該是“草皮地攤”了，買賣的東西應該是牛羊、生活用品等居多。明朝、清朝時期，地攤經濟進一步繁榮發展，早在明朝便以產生了資本主義經濟的萌芽，這和地攤經濟多少還是有點關係的。
2、宋朝的地攤經濟詳細介紹
古人的智慧，讓我們今天都折服，我們不禁想問，在古代，人們是如何擺攤的?一千多前的地攤風景是怎麼樣的繁華?在北宋開始，公元965年，宋太祖趙匡胤就下令開封府不實習宵禁，商業買賣時間不受限制，從此百姓們晚上紛紛走上街頭，沒錢的就看新奇看熱鬧，有錢的就逛街買東西。
開封府當時人口多達130萬，現在很多三四線城市中心人口也不到100萬，想象一下，當初開封府的人口可是全世界人口最多的城市，沒有之一。
古代沒有其他的娛樂活動，聽書看戲都是要去街上的，在家裏你就只能看書或者睡覺，漫漫長夜無心睡眠的宋朝人，紛紛晚飯後走上了街頭。“萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧”這句形容宋朝夜市的句子，把一切的繁華概括了，小攤小販紛紛走上街頭叫喊售賣，街上熱鬧似錦。
當時開封府不計其數的小攤販都是以居住在開封府附近的農民爲主，也有不少的農民棄農爲商，有挑着擔子走街串巷叫賣的流動攤販，也有在固定攤位點售賣農產品的農民。
一般售賣的商品都是農民自家生產出來的，比如雞蛋、魚、雞鴨、樹上摘的水果，還有一些手藝人制作的比如凳子，扁擔籮筐簸箕等等。也有一些人靠着祖傳的手藝賣吃的，比如賣煎餅的小攤，賣包子的小攤，賣各種糕點的商販，還有賣蜜餞賣乾果的各種小吃。
宋朝可是個吃貨天堂，現在有的美食，宋朝基本上都有，當然街邊少不了給人看相算命的攤販。《東京夢華錄》曾經記載，東市賣時令水果小吃，西市賣生活用具用品，可以看出在古代，對地攤經濟也是有規章的，而不是一味的亂擺。
3、古代地攤的狀況
古代地攤一條街叫做列。街道上市門按時開閉。市中有市樓，又稱亭、旗亭或市亭，管理市的官署即設於此。比如唐朝，長安東西市爲市令，其他城市爲市長。市門有監門卒把守、攤販按經營商品種類分別排列。
關於地攤的規定，《關市律》中有很詳細的描述。封建皇室對市的管理很嚴格。所以地攤的經營也正規了許多。當時邊境地區主管市的官吏，亦稱胡市，從事對邊疆少數民族的貿易。駐軍之處有時亦立軍市。
秦漢時期，在小縣、縣以下的邑和農村中，沒有垣牆樓屋的定期集市比戰國時期增多。關於市中交易和管理的職責，秦、漢法律中的《金布律》。
爲了便於經營管理，市內店鋪和地攤，在封建社會是一種長期存在的交易形式。休市之後還有存放貨物的倉庫。交易者只能由市門出入，以此限制市外交易。這種市集是農村之間以至城鄉之間物資交換的會合點。一直到現今社會，很多農村地區依然以趕集的方式進行交易活動。此外，漢代在邊境關隘還設有關市。
在市中營業的除私商外，官方也派人來出售官營手工業產品及官方所掌握的其他物資。由此可見，地攤在中國古代都有進行交易的固場所，當時人們都叫做市。秦漢時，在京都、郡、國乃至大縣城內，多有官府在指定地區設立並由官府管理的市。
當時的集市與居民所住的居民區嚴格分開。市周圍建有垣牆，便於集中管理，從這一點可以看出，古人對於地攤的管理還是很先進的。
歷史是驚人的相似，歷經千年，現在地攤這種形式又開始興盛起來，無論怎樣都是爲了人們更好的生活。通過以上介紹可以看出，地攤古代便有，古人靠擺地攤便能養家餬口，地攤也是繁榮程度標誌。
