古代的暖手寶長什麼樣?叫什麼名字?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、湯婆子
湯婆子，家庭取暖用具，充滿熱水後放置被窩以提高溫度。是一種銅質或磁質的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，熱水就從這個口子灌進去。有銅質、錫質、陶瓷等多種材質，一般爲南瓜形狀，小口，蓋子內有厴子，防止滲漏。灌足水的“湯婆子”旋好螺帽，再塞到一個相似大小的布袋中放在被窩裏，這樣晚上睡覺便十分暖和。宋時已有。又稱“錫夫人”、“湯媼”、“腳婆”，“燙婆子”.湯婆子之名由來已久。“湯”，古代漢語中指滾水;“婆子”則戲指其陪伴人睡眠的功用。
湯婆子，又名“湯捂子”，用銅或錫製成的扁形瓶。湯婆子是我們自古以來就非常熟悉的取暖用品，和熱水袋的功能大同小異。
小小一件取暖用品曾經被許多大詩人歌頌過。黃庭堅《戲詠暖足瓶》詩：“千錢買腳婆，夜夜睡到明。”明瞿佑《湯婆》詩：“布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”
20世紀60年代之後塑料製品普及，遂有塑料暖水袋等，取代湯婆子。
21世紀初，懷舊風氣興起，傳統式樣的湯婆子成爲工藝品而受到歡迎，有的地方將湯婆子作爲新娘嫁妝和新房陳列品。
2、手爐
手爐，是冬天暖手用的小爐，多爲銅製。它是舊時中國宮廷和民間普遍使用的一種取暖工具，與腳爐相對而言。因可以捧在手上，籠進袖內，所以又名“手”、“捧爐”、“袖爐”;爐內裝有炭火，故也稱“火籠”。用火取暖，是先民們早就發現的。古人將火種放進陶器具內，稱爲“火爐”。大家圍坐取暖，在古詩文中常有描寫。
唐代詩人白居易曾寫詩道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無?”手爐，是在火爐的啓示下演化而來的。手爐作爲取暖工具在我國曆史悠久，其起源說法不一。手爐作爲取暖工具在我國曆史悠久，其起源說法不一。一說源於春秋時的楚國。楚地潮溼，楚人將香草放入帶孔的薰爐中焚燒散氣，繼而發明手爐;另一說是源於隋代，隋煬帝南巡到江蘇，天氣寒冷，當地縣官讓銅匠做了一隻小銅爐，內置火炭，獻給煬帝取暖，煬帝稱之爲“手爐”。手爐在明清最盛行，清末以後逐漸衰落，至上世紀五十年代初，只在江浙一帶還有少量生產。
手爐是由火盆逐漸發展演變而來，由爐身、爐底、爐蓋(爐罩)、提樑(提柄)組成，自唐朝始創，到明朝中後期，手爐工藝達到了爐火純青的境界。清末以後，手爐工藝開始衰落，二十世紀五十年代初期，在江浙一帶仍有少量生產，隨着社會的進步，手爐逐漸失去了使用價值，但它的歷史價值和藝術價值卻越來越受到人們的重視，成爲收藏愛好者喜愛的藝術品。
手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅製成，也有少量瓷器製品。在手爐製作工藝中，最吸引人的當數花紋紛繁的爐蓋。作爲散熱區，鏤空雕刻的爐蓋有五蝶捧壽、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等衆多紋形，跟爐身的福祿壽喜、花鳥蟲魚、人物山水等花紋相得益彰，從一個側面反映了傳統民俗文化的博大精深。
3、暖爐暖椅
講真，古人真的很講究。室內取暖，就要用上專用的“暖爐”。皇宮裏多用銅質暖爐，做工精緻華美;民間多用陶土或鐵質暖爐，更看重實用功能。唐代詩人白居易的詩句，“暖閣春初入，溫爐興漸闌”。晚風猶冷在，夜火且留看，說的正是這暖爐。
無論居家還是辦公，當暖爐滿足不了需求時，更有創意的取暖工具——暖椅就誕生了。清代典籍《閒情偶寄》的作者李漁，是古代文人中少有的“高端技術宅”，他在著作裏專門講訴了自己設計暖椅的經歷。他在椅子下面設計了一個抽屜用來放炭爐，坐在這樣的椅子上，全身都能暖和。
4、椒房殿
花椒只能作香料?那不好意思，古人比你有創意!古書《三輔黃圖》記載，漢代在未央宮中設有椒房殿，以花椒和泥塗牆壁做保溫材料，“取其溫而芬芳也”。冬天置身其內，有禦寒保暖之效。
以花椒爲保溫塗料的方法更爲後人所效仿。《世說新語》上記載，西晉時首富石崇便“以椒爲泥塗室”;而南朝庾信《夢入堂內詩》中也有“香壁本泥椒”的文句。這樣的房間果然川味兒十足!
5、火牆
古時帝王們取暖，更享受着“中央空調”般的體驗。能工巧匠們將宮殿的牆壁砌成空心夾牆，俗稱“火牆”，通熱入牆即可取暖，比如秦代咸陽宮遺址的火牆結構就非常出名。
火牆的具體取暖原理，可從上圖瞭解。總之這樣的設計可以使整個宮殿都感到溫暖如春，簡直就像是從現代穿越過來的中央空調一般。
看完上面的揭祕，你還會爲古人們如何取暖而操心嗎?在那個沒有暖氣和暖手寶的年代，古人們充分發揮聰明才智，用接地氣又不乏創意的各種方式解決着禦寒的難題。
