先秦結盟求和爲什麼要送人女子?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
秦莊襄王異人在趙國做人質期間，商人呂不韋感覺他“奇貨可居”，於是將他運作成爲了安國君的嫡子，後來終於繼位爲王。在此期間，呂不韋還將趙姬送給了贏異人。那麼，古代女子爲什麼會被當作禮物送來送去，而接受者爲什麼又樂於接受呢?其實，這事情和先秦的政治習俗有關。春秋戰國時期及以前，諸侯國向天子進貢送禮、諸侯國相互之間戰敗求和以及締結友好盟約，經常會看到贈送財物的同時贈送女子，有人由此認爲這是送女色，由此發明了一個嫁禍於女人的詞——紅顏禍水，帝王們荒廢國政以及亡國殞身也是因爲女色所致。其實這是一種後世的偏見，這些人雖然身邊都有一個傳說中美麗的女子，但這些帝王的敗亡雖然是因爲荒淫無度，沉溺於酒色，卻是與女人沒有關係，更與送的人惑亂宮廷的目的扯不上邊兒。真實的情況，送人女子就是爲了生育，只是希望接受女子的這個人多生子女，家族興盛。即便是正常的婚姻，也會附帶着陪送女子，這種女子稱之爲媵。媵的範圍很大，有可能是妹妹，或者是同宗室女，甚至是一直侍候這個女子的侍女。這樣做的目的只有一個，建立姻親關係，成爲姻親之國(族)。因爲生的兒子越多，其繼承君位的概率就越大。如果姐姐這個正夫人生的嫡子繼承了君王職位，他的血緣關係親近的兄弟越多，他的君王之位就越鞏固。假若姐姐不生孩子，可以把妹妹生的兒子記到自己名下，這仍然可以算得上是嫡子，繼承君王之位的可能性仍然很大。
爲什麼女子能和帝王亡國扯上關係呢?這是因爲後世的帝王們要千方百計證明他們的政權乃神權天授，不是人力所能左右，要想換天下需要天意，由天來做這件事。天怎樣來做?派一個女人來禍亂他的意志，干擾國家事務就是一個辦法。說到底，這是文人們在探討歷史興亡原因時爲尊者諱的思想根源所在。看看殷紂王、周幽王、吳王夫差等帝王身邊的女人，很清楚就知道女子是冤枉的，送她們的母國唯一目的就是脫禍。
殷紂王身邊有個女子叫妲己，是諸侯國國君的女兒，殷紂王討伐有蘇氏，有蘇氏以女妻之。這就是說，有蘇氏送妲己給紂王爲妻，是不得已而爲之，表示的是臣服殷商天子，沒有其他目的。殷紂王的三公之一有個九侯，他有個美麗的女兒，也送給了紂王，因“不喜淫蕩”被殺。周文王姬昌被囚在羑里的時候，也是送給了紂王美女奇物和好馬才得以釋放回國。這說明，紂王身邊有很多女人，諸侯的女兒也不止兩個，九侯女兒的被殺，是紂王不喜歡她，與妲己沒有直接關係。假如說妲己喜歡淫蕩，也不過是投紂王所好，得到紂王更多寵愛，一旦有了兒子就可以繼承王位，爲自己、兒子和母國獲得最大利益。如果他是禍亂國家，殷商亡國了，對她以及她的母國有什麼好處?事實上，有蘇氏並沒有因爲妲己而得利。而西周要沿黃河向東發展，必然會與殷商發生利益上的根本性衝突。歷史都是後世人寫的，給前朝的亡國之君找的毛病越多，越是能夠說明這個繼任政權的合理。給殷商多找幾個該亡的理由，這是周王朝的需要。
褒姒是褒國人，褒國人得罪了周朝，就把這個小女孩獻給周厲王，以求贖罪。周幽王繼位的第三年，他到後宮裏去，一見到這個女子就非常喜歡，生下來兒子伯服。後來就發生了那個有名的烽火戲諸侯的故事。說褒姒因爲養父被太子宜臼所殺，整日悶悶不樂，從來不笑，有人給幽王出主意，讓他點起烽火招來諸侯。諸侯來了，他又揮揮手讓人家回去。褒姒見了，啓齒一笑。後來犬戎入侵，幽王再點烽火，諸侯不來了，西周終於滅亡。
從這個故事裏我們看到，褒姒根本就沒有心思取悅帝王，惑亂更是無從說起。周幽王一定要取悅女人，與褒姒無關。還有，褒國人將這個女子獻給的是周厲王，不是幽王。
爲什麼還會說西周的滅亡與這個褒姒有關呢?說是夏朝藏之兩條龍的唾液，因爲不吉利，一直沒有人敢動，周厲王動了，龍涎泄露，導致宮女誤孕，生下了褒姒。這大概是戰國七雄的共同需要，天意要亡西周，褒姒來了。
令人詫異的是，《史記》詳細記載了這件事兒，西施的故事卻沒有記載。
越王勾踐兵敗檇李，被困在會稽山上，爲了能夠和吳國講和，把都城裏的三百多個女子送給了吳國人。吳王夫差接受了，自己留下了一些，賞給有功的將軍大臣一些。爲了麻痹吳國，越國人在後來的年月裏繼續向吳國送了女子。這種麻痹，是表示越國很恭順很聽話，絕不是女色的麻痹。他要向吳國表明，你是上國，我是臣國，送上國君臣女子，是希望吳國君臣國、家興旺，吳國強大，你們強大了，是我們越國的心願。至於吳國的衰敗，是由於夫差窮兵黷武，與西施無關。
晉文公在流亡期間，翟、齊、秦都送了女子給他。這時候他已經四十多歲了，三個國家都知道他有妻室，他又不是國君 ，爲什麼還要送女子呢?就是因爲晉文公是個賢公子，即便是當不上國君，人們也希望他的家興旺。如果說，秦穆公一次送給他五個宗室女，是有心讓他當國君的話，那麼，齊桓公送給他宗室女卻沒有任何政治目的。齊桓公當時是天下霸主，晉國國內矛盾重重，以他的號召力送重耳回國爲君 ，應該有相當大的成功率。齊桓公送女子不提重耳當國君，就是很好的說明。
還有那個陳國公子完，避禍到了齊國，齊桓公也嫁給了他宗室女，這個陳完改姓田在齊國紮下了根，經過幾代人創業奮鬥，終於成爲齊國大族。
但這個家族還嫌不夠，他還想整個齊國。到了田成子田常這一代，他挑選齊國七尺以上的女子充實自己的後宮，姬妾達到一百多人，並且讓賓客侍從隨便出入後宮，不加禁止，到他去世的時候，姬妾給他生下七十多個兒子。死後，他的兒子襄子田盤讓他的兄弟和族人去做齊國大小城邑的大夫，幾乎已經擁有齊國。到田盤的孫子田和那個時候，齊康公沉溺於酒色、不理政事，田氏終於兵不血刃的擁有了齊國。這個新的齊國太公田和把原來的齊康公貸遷到海濱，只給了他一座城做食邑，以便供給對其祖先的祭祀。這就是子多族大的優勢所在。
反面的例子也有。晉獻公八年，晉獻公把所有的公子全部殺死，晉國的公族從此衰弱。儘管晉文公繼齊桓公成爲霸主，後來的楚、秦、吳、齊等大國想爭霸所對的目標也都是晉國，但我們總是能在各個時期見到晉國大族的身影。且不說韓、趙、魏這後來分晉國的三家，此前的欒、郤、呂、智等大族都能左右國政甚至是國君的廢立。
我們不能用今天人的觀點來解釋古代之事。古人是通過生育來鞏固和擴大家族勢力，通過姻親來確立家族之家的關係，我們說的秦晉之好就是一種長期的婚姻關係。只有這種子女多的家族纔會興旺，纔會立足於那個社會。也只有這種姻親關係之間才能體現相互之間的關係的親近以便能夠相互呼應，這就是先秦送女子給人的真正原因。
