康熙八年(1669年)，康熙皇帝依靠着一羣布庫少年，在武英殿“智擒鰲拜”，就此戰勝了他人生中的第一個重要“敵人”，將大權成功掌握在自己手中，由此開創了一代王朝盛世。
或許這個時候有不少朋友會產生疑問，鰲拜一直以來都被譽爲“滿洲第一勇士”，更是皇太極親封的“第一巴圖魯”，爲何會被這樣一羣只有十來歲的布庫少年如此輕而易舉就拿下了呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
而這個問題的答案便是，當鰲拜來到武英殿的時候，就已經落入到一個早已爲他精心設計好的“陷阱”之中，等到鰲拜反應過來的時候，一切都已經爲時太晚了。
索尼去世的前的兩項重要安排，爲康熙最終能夠扳倒鰲拜奠定了堅實基礎。
順治十八年(1661年)，順治皇帝去世。在順治去世之前，除了決定將皇位傳給年僅8歲的康熙皇帝外，還任命了四位輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜，來共同扶保幼主康熙，其中索尼爲首輔大臣。
起初，這四人還能“遵循誓言，和衷共濟”，但是隨着時間的推移，原本排名四人中最後一位的鰲拜，隨着其權勢、地位不斷提升，開始把持朝局，“四大臣共同輔政”的局面也逐漸變爲了“鰲拜一人專政”。
鰲拜的擅權專政給了年幼的康熙皇帝以及身居後宮的孝莊太后以極大震撼，並就此產生了強烈的危機感。於是，康熙四年(1665年)九月，年僅12歲的康熙在孝莊太后的安排下，迎娶了索尼的孫女，即索尼長子噶布喇的第二個女兒赫舍里氏爲皇后，這就是歷史上的孝誠仁皇后赫舍里氏。
通過這樣一樁政治聯姻，康熙與整個赫舍里氏家族實現了利益的捆綁，同時也讓索尼、索額圖等一衆赫舍里氏家族的朝中重臣全部站在了康熙一邊，從而對鰲拜形成了巨大的牽制力。
然而，此時的索尼已然是年老多疾病，並且在康熙六年(1667年)六月的時候病逝，但是他生前的兩項重要安排，成爲了康熙“智擒鰲拜”的關鍵。
第一項安排，就是索尼帶頭力諫康熙皇帝親政。
就在康熙六年(1667年)三月，也就是索尼去世前的三個月，索尼以遵照“順治皇帝十四歲親政”的祖製爲由，聯合蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜，共同上疏請求康熙親政。這個時候的康熙，出於種種考慮，也有可能是與索尼進行了協商，還要對鰲拜等人進行試探，所以並沒有同意親政。不過他卻加封索尼爲一等公，並准許其家族世襲罔替，就此表明了自己想要親政的真實態度。而就在索尼去世一個月後，也就是這一年的七月初七，14歲的康熙在朝臣的“再三懇求”之下正式親政。
如此一來，康熙在此後拿下鰲拜並對其議罪論處，就有了“合法性”的基礎，並且也有利於在剷除鰲拜集團後，迅速掌握朝政，維持局面的穩定。
這第二項安排，就是索尼讓自己的兒子索額圖辭掉了包括大學士、吏部侍郎在內的所有職務，專心擔任康熙的貼身侍衛。
索尼這樣的做，一方面是爲了保證康熙皇帝的絕對安全，避免其遭遇不測;而另一方面，則是讓索額圖爲康熙暗中挑選和訓練布庫少年。而也正是依靠着這些布庫少年，康熙最終實現了“智擒鰲拜”，將權力收歸自己手中。
“智擒鰲拜”，康熙用的是一手“連環計”。
遵照索尼與孝莊太后的安排，索額圖從“上三旗”的子弟中，挑選了一批布庫少年，並且對其進行了嚴格的訓練，除了康熙、孝莊和索額圖，沒有人知道其真實的目的，包括這些布庫少年們也是如此。而康熙也就此開始有意的遠離朝政，專注於與布庫少年們打鬧嬉戲，以此來麻痹和迷惑鰲拜，讓鰲拜也就此放下了戒心，更沒有對這些布庫少年產生過懷疑。
也正是在這樣的背景下，“智擒鰲拜”的“連環計”開始實施了。
第一步，就是將鰲拜進行“孤立”。
在此之前，康熙已經通過各種方式，將除領侍衛內大臣班布爾善之外的絕大部分鰲拜親信調離北京辦差，此時鰲拜在京城的勢力極爲空虛。與此同時，康熙以議事爲由，在武英殿召見鰲拜，這樣的安排就使得鰲拜只能隻身前往，徹底陷入“形單影隻”的局面。
第二步，是索額圖“誘騙”鰲拜交出了兵器。
雖然在此之前，鰲拜雖也極爲頻繁的單獨面見康熙，但是都隨身佩戴了兵器。而這一次，索額圖則是站在武英殿外，以遵循君臣禮儀爲由，讓鰲拜交出了全部兵器，使其“手無寸鐵”的進入到武英殿之中。
第三步，給鰲拜提前設計好“陷阱”。
在鰲拜前往武英殿之前，索額圖等人已經將鰲拜所要落座的椅子鋸斷了一條腿，然後虛掩了起來，只要鰲拜正襟危坐不挪動身子，就不會發生傾倒。除此之外，給鰲拜所用的茶碗也沸水中煮了一個多時辰。
這樣做的目的便是，當鰲拜拿到滾燙的茶碗時，身體會下意識的發生傾斜，如此一來椅子就會失去平衡，帶着鰲拜一起摔倒，從而讓布庫少年有了擒拿鰲拜的機會。
第四步，就是繼續直到布庫少年真正動手之時，還要繼續“迷惑”鰲拜。
果然，一切如此前設計的那樣，鰲拜栽倒在地。而這個時候伺候鰲拜的“小太監”，是布庫少年之中兩個身手最好的人化妝的，他們一邊高喊“鰲少保倒地”，一邊招呼其他布庫少年前來。
此時的鰲拜還以爲這些人是來扶他起身的，可這些布庫少年到來後直接將鰲拜壓倒在地上，就此將鰲拜控制了起來。
第五步，迅速爲鰲拜定罪。
就在鰲拜被布庫少年擒拿控制的同時，康熙皇帝的堂兄，也就是禮親王代善之孫康親王傑書當着鰲拜的面，宣讀了鰲拜的“三十大罪狀”，康熙皇帝予以了認同。前文中也說到了，由於此時的康熙皇帝已經親政，他的決斷就是聖旨，鰲拜也就這樣從一介擅權專政的“權臣”，直接成爲了罪大惡極的“罪臣”，並且是再無任何反抗和辯解的機會與可能。
就這樣，素來有着“滿洲第一勇士”之稱的鰲拜，倒在了康熙皇帝以及由索額圖挑選訓練的這羣布庫少年面前，而康熙也徹底將權力收歸到了自己手中。
然而，當鰲拜聽到康熙爲他定下的“三十大罪狀”後，還是憑藉着自己勇武掙脫了布庫少年們的束縛，而他也就此脫掉了自己上衣，露出了身上一道道的傷疤，此情此景讓康熙皇帝也爲之動容，最終，將鰲拜由死刑改判爲囚禁。
可這樣的結果，還是讓鰲拜倍受打擊，在被康熙囚禁兩個月之後，鰲拜便在極度的失落中鬱鬱而終了。
康熙去世後，鰲拜最終得以被“平反昭雪”。
鰲拜，不僅是有大功於整個大清王朝，對於順治、康熙這兩代帝王，更是有着極大的付出與貢獻。
崇德八年(1643年)皇太極去世後的那場皇位爭奪戰，正是索尼、鰲拜等人的“以死抗爭”，以及此後對於年幼的順治皇帝的絕對忠誠，才確保了皇位在皇太極後世子孫之中的存續與傳承。
而從皇太極時期起，鰲拜便躍馬揚鞭爲大清王朝的一統江山立下了汗馬功勞，從攻克皮島，到鬆錦大戰，再到揮師入關剿滅李自成、征討張獻忠，這些樁樁件件都少不了鰲拜的浴血拼殺。
到了順治皇帝去世，康熙皇帝登基，儘管鰲拜擅權專政、飛揚跋扈，但是在他的部署與安排下，吏治得到了革新，叛亂得到了剿滅，同時他所提出的“湖廣填四川”以及“更名田制度”，極大的促進了民生恢復與經濟發展，幫助大清王朝渡過了一段極爲艱難的歲月。
只不過，鰲拜沒有正視好自己與康熙皇帝之間的君臣關係，最終導致了他的慘淡結局。
多年之後，康熙皇帝終於意識到了自己以如此殘忍和決絕的方式對待鰲拜，是極爲“錯誤”的，但是他又礙於情面，沒有推翻自己此前的決定，只是在康熙四十二年(1703年)的時候，爲鰲拜的家人洗脫了罪名，並對其進行了重新的錄用。到了康熙五十二年(1713)，又念其功勳，追贈鰲拜爲“一等阿思哈尼哈番”。
在康熙去世，雍正皇帝登基之後，隨即對鰲拜進行了徹底的“平反”，不僅賜予其祭葬待遇，恢復其一等公爵位，還加封號爲“超武”，後世子孫也可以世襲罔替。
而到了乾隆朝時期，作爲自己爺爺康熙皇帝的“忠粉”，他覺得自己的父親雍正對於鰲拜的追贈有些“太過了”，於是乾隆又下旨，將鰲拜家族的爵位降爲了一等男爵，鰲拜的功過是非，也就此蓋棺定論。
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