曾家包漢墓畫像石被著名學者俞偉超等人評爲四川畫像石的傑出代表，從這些石畫像當中，我們可以瞭解到漢朝的生活狀態是怎麼樣的，當時的人民是怎麼樣過自己的生活，他們的衣、食、住、行又是怎麼樣的一個情況。
漢朝人民的衣、食、住、行
首先我們要說的就是漢朝時期的服飾。大家現在看到的很多古裝扮演，採用的服飾都是源自於漢朝時期的，這倒不是因爲誰的強制規定，大家都必須穿漢服，而是大家自發的穿着漢服，因爲漢服不單單是我國古代文化的一種體現，更重要的是，人皆有愛美之心，而漢服實在是太美了。漢朝的服飾主要有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞和裙等，尤其是當時的裙子種類實在是太多了，而且在當時的織繡工業十分發達，幾乎家家戶戶的女子都會隨便的做一些精品織繡，所以儘管窮人們穿不起這樣的東西，但是隻要你會這樣的技術，在當時的社會條件之下，就不會很貧困的，反而還會很富足。雖然服飾的種類很多，但是不同的人和不同的等級制度之下，所穿着的服飾也是不同的，光是當時朝堂裏的官員頂戴就有16中樣式之多，可見在當時服飾行業的鼎盛。隨着服飾行業的高速發展，原本只有後宮妃嬪才配穿着的綾羅綢緞，皇宮之外的大富之人也開始享受，甚至有一段時間之內，很多富人家的丫鬟都要穿着繡衣絲履，不得不說，當時人民的衣着水平之高。
第二方面就是漢朝時期百姓們的飲食了。在吃飯這一方面，我國擁有着極其久遠的傳承，不是小編吹，中國菜真的要比其它國家的好吃的多，而且在菜式的種類上，也是千變萬化，其原因主要源自於我國的悠久歷史。而且我國作爲一個農業大國，人民以食爲天，勞作之後當然是想如何犒勞一下自己了，所以我們的飲食文化就展現了出來。那麼在漢朝時期，我國百姓的烹調技術已經比較豐富了，主食有飯、餅、粥等，肉食則有炙、煮、煎、臘、脯、生食、醢、菹、等幾種，我們現在所說的五穀六畜就是在當時傳出來的，而且當時就已經很廣泛了。雖然在吃的範圍上大家有很多的選擇，但是由於當時的貧富差距很大，所以儘管當時的富人是想吃什麼吃什麼，但是當時的農民還都處於一個有啥吃啥的階段。再給大家科普一點，現在我們做飯用的廚房，也是從漢朝時期發展而來的呢。
說起漢朝時期的住房，那可真的就是有錢人在天上，沒錢的在土裏了。漢朝是我國封建歷史上社會經濟和文化首次得到高速發展的時代，人民生活的方方面面都在發生着極大的變化，其中就包含了住房。漢朝時期我國傳統建築的擡樑、穿鬥和井榦三種主要大木構架體系已經越發的成熟，各種房屋的佈局以及外部造型都越來越完善，可以說在漢朝時期的房屋設計，在我國延續使用了上千年的時間，還逐漸演變成爲了我國古代的特色傳承。但是當時的農民就比較辛苦了，一般就是茅草屋，住土磚或石磚房屋的人都算得上是當時的有錢人了。
最後一部分就是當時人民的出行了。最早的車在夏商時期就已經存在了，而到了秦朝時期，對於出行方面，始皇帝也是做出了極大的努力，不僅製造出了很多種類的馬車，而且爲了方便大家的出行，還規定了道路的寬度，修整道路的平整度。而在漢朝時期，雖然劉邦爲了減少人民的疾苦，大都建制還是採用的是秦朝時期的東西，但是在很多地方還是存在自己的改進的。在當時的官員已經開始有人坐轎子了，而且規定的擡轎子的人數也是存在嚴格的把控的，在打仗方面，也有專門的馬伕負責訓練戰馬，但是人民主要的出行方式還是靠腿，大家還知道那些漢朝時期百姓的出行方式嗎?
1975年,成都市文管處專家在成都市西郊土橋鎮西側曾家包發現一處高8米、直徑約50米的大土包，經過發掘，證實這是建在一起的兩座東漢墓葬。一號墓墓室東西后壁出土石刻畫像石尺幅巨大。內容豐富。
東後室後壁畫像石《農作·養老圖》展示漢代成都農牧並舉莊園生活。
《農作·養老圖》上部爲雙羊圖,兩隻捲曲盤角的綿羊，走向一株牧草。
中部爲“養老圖”。主體建築是一座廊廡式的雙層樓房，樓上回廊曲折有致，樓房旁邊有一座糧倉，倉後長着高大筆直的棕樹。一個侍女從樓中出來，她手中有所執物，她走往棕樹下一個手扶鳩杖、席地而坐的老者。
下部爲農作圖。農家院落前方，兩人在踩碓舂米，幹欄式房屋建築前有幾株葉大枝茂的芋子,一農夫正持鋤爲芋子鬆土(或鋤草)。左爲四塊水田和一個有圍堤的水塘,塘內有船。河流和湖泊裏的小船靜靜地行駛着。
四川的畫像石以崖墓、石棺、石函等爲主要載體。發現磚石墓室的畫像石相對來說要少一些，但其中多爲精品，曾家包漢墓畫像石被著名學者俞偉超等人評爲四川畫像石的傑出代表。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
