曹植(192-233)字子建。沛國譙(今安徽亳縣)人。少有文才，善爲詩文，“建安七子”之一。曹植是建安時代最有成就的作家,詩歌、辭賦、散文皆有傑出貢獻,被文學評論家鍾嶸稱爲“骨氣奇高,詞采華茂”。曹植的《洛神賦》,被公認爲是建安文學的代表之作,東晉顧愷之的名畫《洛神賦圖》就取材於這篇名賦。東晉恃才傲物的謝靈運稱:“天下才有一石,曹子建獨佔八斗,我的一斗,天下共分一斗。”從此,曹植以“才高八斗”名傳天下。唐代所稱“漢魏風骨”,當首推曹植。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立爲太子，終因任性而行失寵。遭忌於兄丕。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。建安十六年(211年)封平原侯，建安十九年(214年)改爲臨淄侯。二十五年，操死，丕廢漢稱帝，使就國。黃初二年(22)，貶爵安鄉侯;改封耶城侯;三年，徙封東阿;四年，徙封雍丘王。太和元年(227)，丕死，曹睿即位，徙封浚儀;六年，封爲陳王，鬱郁而死。溢曰思，世稱“陳思王”。曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂鬱而死，年四十一歲。
曹植的墓究竟在哪?
曹植墓位於中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓，是三國時期魏國(公元220～265年)著名詩人，曹操次子曹植的墓冢。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿爲王。來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)爲王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號爲“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
曹植墓坐東朝西,依山選址,鑿山爲穴,封土爲冢。墓前神道上有幢著名的古碑,即隋開皇十三年(公元593)所立的《曹子建神道碑》,碑文記載了曹植生平事蹟、死後葬地和後世祭祀頌詞等。康有爲曾對其高度評價:“大刀闊斧,陣無前”、“快刀斬陣,雄快峻勁者,莫若《曹子建碑》矣”。古碑甚爲珍貴,現已建樓保護,又稱隋碑亭。碑樓內還有兩方石刻也較爲珍貴。一是明傳碑,字跡剝蝕嚴重,依稀辨得“魏陳思王傳碑”6個小篆體大字。另一方是明弘治八年山東按察司九皋子章草狂書的一首七律詩:“人才三國數誰良,子建於曹獨有光。七步詩成名蓋世,千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老,膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處,精靈安妥花傍徨。”
由曹植墓,沿窄陡小路上山,翠蔭深處有羊茂臺、洗硯池、梵音洞、聞梵處、觀河亭和龍山文化遺址等遺蹟。據說,羊茂臺和洗硯池是當年曹植讀書、吟詩、做文章、清洗筆墨的地方,梵音洞和聞梵處是曹植聞聽西方梵音、創作中國佛樂的地方。曹植魚山聞梵,首創中國佛教音樂,唐時傳入日本。日本宗教界爲紀念曹植的功德,將本土的一座小山也命名爲魚山,尊奉曹植爲日本佛樂的鼻祖。山上《中日兩魚山友好紀念碑》,即是日本宗教團體多次來中國參拜魚山曹植墓的見證。
曹植墓建於魏太和七年(公元233年),一千七百多年來,頻遭劫難,歷經滄桑,原來古建築早已湮沒。現在的陵園、陵門、隋碑樓、曹植墓紀念館及子建祠等,是1993年東阿縣人民政府改建而成。1996年11月,曹植墓被國務院列爲全國重點文物保護單位。
清代詩人王士禎在《陳思王墓下作》中寫到:“昔誦君王賦,微波感洛神。今過埋玉地,重憶建安人。名豈齊公幹,讒寧殺灌均。可憐才八斗,終古絕音塵。”站在觀河亭,看魚山腳下黃河滾滾東流而去。正可謂:“臨黃河猶聽古樂,觀魚山若仰大賢。”
迄今爲止，在中國發現的三國時期墓葬仍然很少，因此曹植墓的發現，對於文學史和考古學等方面的研究具有重要的價值。
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