一、起得比雞早
古人講究“天人合一”，意思是人與自然要和諧，所以工作時間上也要“日出而作，日落而息”，無論是官員還是百姓，莫不如此。
我們現在常常把上班“打卡”叫作“點卯”，而“點卯”一詞的來歷，就跟古人的上班時間有關。
古人將一天24小時，劃分爲12個時辰，每兩個小時一個時辰，並用“子、醜、寅、卯”等“十二地支”來代表每一個時辰。
而清晨的5點到7點這一時間段，就是“卯時”。
這個時間也是古代“上班族”上班點名的時間，所以也就產生了“點卯”一詞。
同時，古人還把點名的冊子稱之爲“卯冊”，把在“卯冊”上籤到的動作稱之爲“畫卯”。
所以說，古人早晨上班時間基本就在清晨5點到7點之間。放眼如今，還能堅持這一點的，恐怕只有“高三班主任”等少數職業了。
在《詩經》中，有這樣一句話：“雞既鳴矣，朝既盈矣;東方明矣，朝既昌矣。”這裏面的“朝”字，就是古代上早朝的意思。
這也表明，古代在京官員上早朝的時間，就是東方發白、公雞打鳴之時。
但是，考慮到從家裏出發走到皇宮的時間，從宮門步行走到大殿的時間，在門外排隊等候傳喚的時間，官員們實際起牀的時間要比“卯時”早得多。
明朝時，大臣們凌晨3點就要趕到午門，等待接下來一系列繁瑣的儀式。而據此推測，他們可能午夜時分，就要從家裏出門。而其起牀時間，就可想而知了。
據《清稗類鈔》的記載，明代魏忠賢專權時，盡廢紫禁城裏的路燈，清朝時依然沿襲此規。
結果，因爲官員們到得太早，天還沒亮，所以就造成“戊夜趨朝，皆暗行而入，相遇非審視不辨”的現象。人走到跟前都分辨不出對方是誰，官員們當真是起得比雞還早。
不過，有些人則是例外，那就是親王和軍機大臣們，《清稗類鈔》裏還說“惟親王有燈引至隆宗、景運二門，軍機大臣以角燈入內右門。”
有人問，爲何不讓其他的官員也點着燈，這樣走起路來不就更舒服和安全呢?這其實很好回答，如今員工的工位跟董事長的老闆桌，爲什麼也不一樣呢。
不過，所幸的是，並不是所有的官員都有資格上朝。比如唐朝時期就只有五品以上官員纔有資格，他們被稱爲“常參官”，而“非常參官”只需按時到自己的部門報到就可以了。
二、曠工受重罰
上朝的“上班族”們，天還沒亮就要到宮門排隊，而接下來就是履行進宮的繁瑣程序，其中最爲重要的就是檢驗“門籍”。
所謂的“門籍”，就是古代懸掛在宮殿門前的記名牌。
明朝人陳良謨寫的 《見聞紀訓》中，是這樣描述“門籍”的：
“凡京官俱書名簿上，置長安門，謂之門籍。有病注‘病’字在名下，不朝參，謂之注門籍。”
由於官員們上朝時天還沒亮，爲了防止有人冒名頂替，古人便用一長二尺、竹製的記名牌，將有資格上朝的官員們的姓名、年齡、體貌特徵等信息寫在上面，用於查驗其真僞。
同時，“門籍”也有“點名冊”的作用。因爲患病而請假者，則在其名字下面標註一個“病”字，叫作“注門籍”。
在古代，“清、慎、勤”三字是爲官的基本原則，而其中“清”和“慎”不太好考察，只有“勤”是最容易考覈的，也是最起碼的表現。
而如果在點名環節中，發現某些官員無故曠工或者遲到，其懲戒措施也是非常嚴苛的，比如：
《唐律疏議》規定：“諸官人無故不上(班)及當番不到，若因暇而違者，一日笞二十，三日加一等;過杖一百，十日加一等，罪止徒一年半，邊要之官，加一等。”
“內外官司應點檢者，或數度頻點，點即不到者，一點笞十。”
《大明律》規定：“凡大小官員，無故在內不朝參，在外不公座署事，及官吏給假限滿，無故不還職役者，一日笞一十，每三日加一等，各罪止杖八十，並附過還職。”
今天“上班族”們曠工或遲到，只算是輕度違反了工作紀律，被領導批評一頓或者罰款了事。
而在古代，這些行爲都會上升到“違法”的高度，會被施以刑罰，甚至烏紗帽被摘也有可能。
三、早飯不“好吃”
參加早朝的官員，在點過名後，就可以按照所屬部門和職務品級的不同，進入自己的“朝班”，準備開會了。
然而，與現在會議多是對照“座籤”入座不同，古代“朝班”並沒有在地上標註姓名，這就很容易發生站錯隊的情況。
今天開會坐錯位置，“上班族”們完全可以用一種“尷尬而不失禮貌的微笑”應付過去。但是在尊卑有序的古代，站錯位置，導致“亂班”，是要被彈劾的，輕則受罰，重則也要丟掉烏紗帽。
早朝的時間，根據議題的多少，可能會有長有短，但不到王朝末日，一般不會出現電視劇中“有本早奏、無本退朝”的走過場現象。
所以，早朝的時間一般會在辰時(早晨7點到9點結束)結束，而這並非意味着官員們就可以下班回家補覺了。
從唐朝開始，上朝的“上班族”在退朝以後，要吃一頓由皇帝請客的早餐，稱之爲“朝食”。
然而，“天下沒有免費的午餐”，也沒有白吃還能吃得很愜意的早餐。在皇宮裏吃飯，當然要守宮裏的規矩，如果“上班族”們在用餐過程中，行爲稍有不檢點，就可能會被參劾，甚至因此丟了烏紗帽，這頓早飯並不“好吃”。
四、坐班加夜班
古代的“上班族”起個大早，上過早朝，再吃完宮廷的早飯，時間大概就來到中午了。
然而，這還不是他們一天工作的終點，因爲還要繼續回到各自的工作崗位，開始坐班，處理日常公務。
不過還好，不同於今天的“早九晚五”，他們在下午三點就可以下班，然後回家吃飯了。
白居易曾經寫過一首名曰《晚歸早出》的詩，其中一句：“退衙歸逼夜，拜表出侵晨。”
“退衙”即下班之意，下午三點多下班以後，白居易回到家中時，已經接近天黑(逼夜)。
然而，並非所有的官員都能正常回家。跟今天一些機關單位一樣，古代也要留人值夜班。這是因爲，皇帝和百官白天所做的一些決策，都需要連夜加工成爲公文，下發到各地去。
關於夜值班，還有這麼一個故事。
清朝乾隆時期曾有個名叫畢沅的大臣，被稱爲是“最幸運的狀元”。當年，他通過了會試，得以在軍機處從事祕書(軍機章京)工作。
在殿試考試前一天晚上，另外兩個同事對畢沅說：以你的書法，考上的機率不大，不如我們倆回家複習，你替我們值班吧。
當時科舉考試非常看中考生的書法，因此畢沅本人也對考試不抱什麼希望，於是就留在了軍機處，替同事值夜班。
而正巧當晚有一份關於邊疆屯田的奏摺，被送到了軍機處，讓畢沅仔仔細細看完了。
而第二天的殿試考場上，畢沅打開考卷，沒想到考試題目正是讓考生就邊疆屯田問題進行論述。
畢沅大喜，因爲看了昨晚那份奏摺，他的答卷有理有據、十分精彩，順理成章的成爲了這一屆的狀元。另外兩個同事知道此事後，無不長吁短嘆。
結語：綜上所述，與現代相比，古代的“上班族”們，儘管身居高位，但面對更加嚴苛的制度，更加無情的處罰，其生存狀態，不是更加可憐嗎?
而通過畢沅的例子，我們還可以得出一個結論：無論是古代還是現代，多幹點活，多出點力，多吃點虧，總會有福報的。
