扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內邱縣)， 戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫。《史記》等載其事蹟涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、鍼灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊爲醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，爲民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，爲百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。
神醫扁鵲
《史記·扁鵲傳》稱，扁鵲姓秦，名越人，渤海鄚《今河北任丘)人，爲醫“或在齊，或在趙”，所記之事歷數百年。司馬遷在《史記》中記述了扁鵲診趙簡子、齊桓侯等人疑難之疾，起死回生般地治癒虢太子“屍厥”之症等高明的就診、診治身手。司馬遷說：“故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽並，藏氣不定，四不治也;形贏不能服藥，五不治也;信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。”這一總結，雖然是有感於扁鵲之言行而發，由此可以瞭解到鵲的醫學學術與診治技能代表着春秋戰國時期“醫學”逐漸發展成熟、離開巫術神學之束縛的進步軌跡。司馬遷稱“扁鵲言醫，爲言者宗，守數聰明，後世循序，弗能易也”;又說“至今全國言脈者，由扁鵲也”，可見中醫奇特的脈診方法，與扁鵲有着密不可分的聯絡。
耦耕逐漸消失
耦耕是戰國之前廣泛實行的以兩人協作爲特徵的耕耘方法。那時因出產工具、技能較爲掉隊，很多出產活動均非一人所能獨立完成，故需合力合作。古書中有關於耦耕的明瞭紀錄，如《詩經》中有西周時往往“千耦其耕”、“十千維耦”。《國語·吳語》說：“譬如農民作耦，以刈殺四方之蓬蒿。”這些紀錄說明耦耕在農田勞動中的重要性。《論語·微子》：“長沮、桀溺淹而耕”，表明春秋末年尚保留耦耕。由於各種農田勞動都要求協作，就需要在勞動之前對勞動力加以組合，一般是在歲末由官吏來主其事，《呂氏春秋·季冬紀》載有：“命司農計耦耕事”。戰國時因出產力的提高，朱耕方式逐漸推廣，耦耕不復存在。
扁鵲，據人考證，約生於周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒於赧王五年(公元前三一O年)。他爲什麼被稱爲“扁鵲”呢?這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因爲醫生治病救人，走到哪裏，就爲那裏帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裏，就給那裏帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱爲扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成爲一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地爲人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱爲扁鵲。
扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
有一次，他到了晉國(今山西、河北、河南一帶)，正碰到了晉國卿相趙簡子由於“專國事”，用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫(官名)們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房裏出來。有人尾隨着探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：“病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小敝!不出三日，他就會康復的。”果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。準確地用切脈診病是扁鵲的首創。著名歷史學家司馬遷高度讚揚說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”近代歷史學家范文瀾也說：扁鵲“是切脈治病的創始人”。
又有一次，他路過齊國都城臨淄的時候，見到了齊國的國君齊桓侯。他看齊桓侯的氣色不好，就斷定他已經生病了，便直言不諱地對他說：“你有病在膚表，如不快治，就會加重。”桓侯聽了不以爲然，說：我沒病。”扁鵲見他不聽勸告就走了。這時，桓侯對左右的人說：“凡是醫生都是貪圖名利的。他們沒有本事，就把沒有病的人當有病的來治，以顯示本領，竅取寶利。”過了五天，扁鵲又來見齊桓侯，作了一番觀察之後，對齊桓侯說：“你的病到了血脈，不治會加重的。”桓侯聽了很不高興，根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經過細緻的觀察，嚴肅地對他說：“你的病進入腸胃之間，再不治，就沒救了!”齊桓侯聽了很生氣，當然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑開了。齊桓侯發覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問。扁鵲說：“病在膚表，用湯熨可以治好;病進入血脈，用鍼灸可以治好;病到了腸胃，用酒劑也能治癒。如今齊桓侯的病已經深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開。”又過了五天，齊桓侯果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓侯因誤了治病時機，不久也就死了。早在兩千四百多年前，扁鵲就能從齊桓侯的氣色中，看出病之所在和病情的發展，這是很不簡單的。所以，漢代著名的醫學家張仲景讚賞不絕地說：“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”
