“黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容。”
想必大家對這段歌詞非常的熟悉，每每聽到這首歌曲，就會因爲我們是黃皮膚的“炎黃子孫”而感到自豪。
然而一位德國旅行家在中國遊歷之後卻發現，中國人的膚色並不黃，最多也就是帶一點褐色，而且許多中國人的膚色還非常的白，這對他來說不免有些失望，因爲這和歐洲人的膚色相比並沒有太大的差異。
那麼中國人到底是不是黃種人?如果不是，那麼以前到底是什麼顏色?而這個膚色的定義又是怎麼來的呢?
根據資料顯示，在18世紀下葉，西方學者根據世界各地的人類樣本資料，把人種進行了劃分，而劃分的標準就是膚色，這也就是我們熟知的“白、黃、糉、黑”等人種。從此中國以及日本等國的人種就被劃分爲了黃種人，而這門學科就被稱之爲“人類學”。
然而研究世界歷史後我們發現，早在13世紀開始，我們一直被西方人描述爲“白皙的人”，這一點我們可以從《馬可·波羅遊記》中窺見一二。
那麼換句話來說，200年之前，我們並不是“黃種人”，而是白皮膚，而黃色膚色被定義的轉折點，就在18世紀下葉，歐洲發起的種族歧視論開始，這種理論被後人稱之爲“黃禍論”，而這個理論的支點就在於歐洲人對於蒙古帝國的仇視。
衆所周知，蒙古人屬於暗黃色皮膚，而蒙古和中國又有着非常濃厚的歷史淵源。也正因如此，當歐洲崛起之後，這種“黃禍論”的風潮也就越演越烈。
爲此，德國畫家還專門創作了一幅版畫，畫中一位基督教徒手持聖物，與一條長龍和大佛隔海對峙，而這幅畫就被命名爲《黃禍圖》。
當這股劃分的風潮刮到亞洲之後，日本人提出了抗議，他們並不承認自己是黃皮膚，他們覺得自己的膚色並不比歐洲人要黃，而且這種的劃分，也是一種偏見，是一種政治概念，甚至可以說是一種歧視。
然而讓人感到奇怪的是，當大清朝得知這個消息之後，並不覺得有什麼不妥，反而覺得非常的符合中國文化，因爲在清朝人的眼中，黃色是一種尊貴的顏色，而黃皮膚也被理解成高貴的民族。
但是清朝人並不知道，在歐洲人的思維邏輯中，黃色就好比秋日的衰落和枯萎，是一種不健康的顏色，更代表着死亡。
在19世紀初出版的《韋氏新國際英語詞典》中，黃色被定義爲“吝嗇、卑劣可恥”等含義，另外在西方許多的著作中都可以看到類似的解釋。
隨着時代的發展和進步，對於這種帶有偏見的種族分化也逐漸被淘汰，特別是美國學者在《西方人是怎樣製造黃種人的》一書中明確表示，歐洲所謂的“人類學”其實是一種僞科學。
所以“黃種人”也已經被生物學歸納到了白色人種之中，而“黃種人”這個單詞，也被西方所刪除。
如今的“黃皮膚”在世界上非常有地位，這也和我們自身的努力有着非常大的關係，儘管國外有些地方仍然存在“種族歧視”的情況，但這並不妨礙我們發展，也不妨礙我們繼續傳承自古就流傳的美名——“禮儀之邦”。
