《三國演義》是一部大家在茶餘飯後都喜歡討論的名著。都說有很多中國人雖然是文盲，但是說起三國卻一個比一個厲害。《三國演義》爲大家繪聲繪色的描繪了許多較爲經典的形象，比如說聰明過人的諸葛孔明，就比如說善用人才的劉備，但是在三國時期其實諸葛亮並不是無人能及的，諸葛亮的聰明才智的確過人，但也有一些人和諸葛亮也是一樣的，這個人就是龐統。
龐統可能有些人並不是非常的熟悉，因爲他根本沒有諸葛亮聰明，如果說自己平時不大喜歡看古典歷史著作的話，可能連龐統是誰都不知道，《三國演義》只讓諸葛亮出了名，但是卻讓很多其他的真正有賢之士卻被埋沒了。
龐統竟然擁有如此纔會，但是爲什麼卻沒有諸葛亮出名呢?其原因其實讓人非常的無奈!
原因一：龐統性子過於驕傲
當時司馬徽給劉備介紹了兩位賢才，一位是諸葛亮，另一位是龐統，諸葛亮是屬於比較親和力強的人，對每個人都是非常友好的，而龐統則不然由於龐統自視清高，認爲自己的能力非常的強，所以性格十分驕傲，面對君主對自己的不賞識，龐統會直接選擇離任，而諸葛亮則不是這樣。
其實在我國古代像龐統這樣的例子，還有很多大部分的有賢之士，由於自視清高，對於自己過於信任，所以往往會不讓君主賞識，讓自己在歷史上不能夠留下較爲深刻的印象。
原因二：龐統輾轉的君主過多
在三國時期，其實每一個國家都是相互有聯繫的，同時又是相互猜測的，有很多悠閒之時，如果發現自己壯志難酬的話就會離開原本的君主，選擇其他的君主龐統就經歷過很多的君主在自己找了許多君主，仍然沒有實現壯志之後，龐統最後找到了劉備。
其實龐統也給劉備創造了很多的機會，在三國戰役當中因爲龐統經常給劉備出謀劃策，所以讓劉備在衆多戰役當中都取得了勝利，但是衆人只知道諸葛亮聰明，反而忽略了和諸葛亮齊名的龐統，導致龐統的名聲並不是非常的響亮，也讓大部分的後人對於龐統也並不熟悉。
原因3：龐統去世的時間過早
諸葛亮是在劉備死後的幾年之後纔去世，是屬於壽命相對較長的人，在諸葛亮的一生當中經歷了衆多戰事，而且劉備死後諸葛亮也給人留下了忠心耿耿的形象，所以後人將諸葛亮想象得非常的美好。
而相比於諸葛亮來說，龐統去世的時間可是要早得多，由於龐統平時並不是非常的得志，再加上自己又無心關心朝政，所以龐統在去世之後，其事蹟逐漸被人們所遺忘之後說起龐統來的時候，有些人甚至會感覺自己對這個名字非常的陌生。
原因四：《三國演義》對諸葛亮的神話
《三國演義》這本書帶入了羅貫中很多的個人情感，他將諸葛亮塑造成了神話，讓很多人一聽說諸葛亮這個名字就會肅然起敬，而將曹操描繪成了典型的奸雄。其實在歷史上曹操並不是非常奸詐的一個人，相反的，曹操在很多方面還表現出來了超高的情商，由於對諸葛亮的神化過高的原因，所以也導致了龐統在人們的心目當中形象大大下降。
一些真正喜歡讀史書的人都知道龐統的聰明才智絲毫不落後於諸葛亮，甚至在有些方面其情商和做法要高出諸葛亮很多，但是之所以龐統不能夠被後人所記住也和龐統在《三國演義》當中出現的次數相對較少，而諸葛亮出現的次數不僅非常的多，還被塑造成了神話有一定的關聯。
龐統曾經給劉備獻計，所以纔會有了火燒赤壁這一戰役。這一戰役對於劉備來說也是至關重要的，因爲有了該戰役的存在，所以爲劉備之後統一各國建立了基礎。回顧了龐統的一生，可能每個人對於他的評價都是各有不同的，但是總的來說龐統還是難得的濟世之才，如果龐統當時能夠放下自己的自視清高的這一手段，平時多聽取他人意見，又如果《三國演義》當中將龐統的事蹟都舒展開來，說不定現在龐統也和諸葛亮一樣能夠成爲受衆人所尊重的一位活神仙。
畢竟相比於諸葛亮來說，龐統反而有情商較高的這一個優點，龐統並不會使中心與某一位君主，而是會根據自己當時的處境來做出適當的判斷，不像諸葛亮一樣一生愚忠。
