大家好，我是小編，說起高翥的話，各位一定都有所耳聞吧。
宋·高翥·《清明日對酒》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
首聯一開頭，便直接切入主題，描寫的是清明裏玩家萬戶都會做的事情——祭祖、掃墓。
一句寫物景，一句寫人景，用一句歌詞形容第一句最爲貼切：
“南山南，北丘北，南山多墓碑”
墓園多墓地，本是正常的事情，在清明這一天看見這樣的場景，仍然會悲從中來。
“各紛紛”一詞，將人們的悲傷描繪，人人都默默不語，都只是埋頭各自理一理墳墓，燒上點紙錢，送去些祭品，各家有各家的傷心事，無需多言，自己的苦痛只有自己才能理解。
這靜默無聲的場景，將清明時節掃墓凝重的氣氛刻畫得淋漓盡致。
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”一句化用了兩個典故，一個是莊周化蝶、一個是杜鵑啼血。
如果不聯繫典故，可能看到的只是詩句的表面，似乎只是簡單的在描繪紙錢四散的場景，紙錢幻化成灰，漫天飄灑，如同白色的蝴蝶;人們留下的血與淚，如同雪紅的杜鵑。
仔細一想，“蝴蝶”實際上正是溝通人間與地下的信物，人們通過這些“蝴蝶”將自己的思念傳達。
提及杜鵑啼血、莊周夢蝶兩個傳說，相信很多人會想起“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”這一句。
杜鵑含着血，對着地上的人不斷的啼訴：不如歸去、不如歸去。
哀痛之極、沉痛之極。
日薄西山，祭祀的人們紛紛散去，只留下長眠的人，想到這裏，詩人的悲涼之感一下子油然而生。
於是他猛然憶其關於狐狸的傳說，古人有道，狐狸夜晚喜愛棲於墓地，因而作者便安慰自己，自己雖然歸家了，但仍有自然界的生靈與地下寂寞的人相伴，因此便有了“日落狐狸眠冢上”之句。
從墓地回來，心上的陰霾依舊揮之不去，進了家門口，恍若隔世。
眼前純真的孩子們完全不知曉人世的痛苦，從未嘗過生死離別，還在亮起的燈面前嬉笑打鬧。
望着還未長大的孩子們，在看看自己已經步入中年，頭上有了不少銀絲，肚裏存的是半生的愁苦，頓時百感交集、五味陳雜。
“夜歸兒女笑燈前”一句，雖然只是在描繪孩子們玩樂的場景，但是與前面的場景一比對，我們不難覺察出作者內心的落寞與悲涼。
唉，可是想這麼多又有什麼用呢，人生本就如此。
生老病死，是每個人一定都會經歷的過程啊。
那就藉着眼前的酒好好的喝個夠吧，將痛苦都留在今天，明天就要重振鼓旗，好好生活了。
“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”，與“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”之句，有着異曲同工之妙。
詩人面對悲傷的自我慰藉，體現出當時士大夫常見的處世心態，人生苦短，須及時行樂。
在清明節飲酒作樂，這一行爲看起來違背了當時的倫理道德，但是仔細一品，這當中顯然是“苦”多於“樂”的，正是因爲內心過於苦澀，沉鬱至極，纔想要用“行樂”來安慰自己，看到生活的曙光。
詩作在這裏戛然而止，似乎有許多想說的，但還是欲言又止。
最後一句，大概就是在鼓勵自己早日恢復樂觀的心態吧。
世事無常，人生海海，這世間爲人的最高境界，大概就是在看清生活的本質之後，還依然熱愛生活。
