“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解王芬的故事。
王芬爲東平壽張(山東東平)人，名列"八廚"之一清流派名士;襄楷爲平原隰陰(山東齊河)人，著名方士;陳逸爲汝南平輿(河南平輿)人，太尉陳蕃之子，陳蕃是清流派領軍人物"三君"之一。
當時，東平國屬於兗州，平原郡屬於青州，汝南郡屬於豫州，故此，三人既不是老鄉又不是同宗，交通和通信遠不如現代的東漢末年，看起來毫無瓜葛的三人，怎能走到一起共謀起事?襄楷明確向大家說過,"天文不利宦者，黃門、常侍真族滅"，從而可以知道三人同仇敵愾者爲宦官，以此爲切入點，或許能理順三人關係。
當時，清流人士互相標榜，天下名士們有"三君"、"八俊"、"八顧"、"八及"、"八廚"等稱號，其中"三君"爲三位領軍人物，陳蕃在列其中;王芬位列"八廚"之一，其意爲能以家財救濟世人的名士。
宦官們爲了打擊清流人士，捏造無須有的"結黨營私"罪名告發而引起"黨錮之禍"，身爲清流名士王芬，首當其衝，赫然列入黨禁名單上，前後禁錮十九年之久，發生黃巾之亂而靈帝廢除黨禁之後，才被任命爲冀州刺史。故此，王芬對宦官們咬牙切齒，恨入骨髓。
陳蕃和竇武誅殺宦官密謀敗露而被斬殺，其家族也難逃厄運，受連累被誅殺，幸好故友朱震捨命營救而兒子陳逸才倖免於難，黨錮解禁之後，被任官並官至魯相，之所以陳逸與宦官有不共戴天之仇。
桓帝執政之際，宦官專權，政令、刑法殘暴無度，皇子接連死去，多發災難，於是襄楷兩次上書向皇帝陳述宦官們亂殺忠臣、不修仁德，刑法太殘酷、作威作福等惡行，並建議撤銷宦官職位。宦官們肯定不會善罷甘休，幸好"帝以楷言雖激切，然皆天文恆象之數，故不誅，猶司寇論刑。"才保住性命，之所以襄楷也對宦官恨之入骨。
曾經陳蕃推舉襄楷出仕，說明兩人交情不淺，自然而然，襄楷和陳逸相互認識或者交情很深，之後對宦官的共同仇恨，更加深了友誼。故此，兩人結伴找到，志同道合的王芬共謀大事，可以肯定對宦官們仇恨是三人緊密聯結紐帶。
及靈帝即位，以楷書爲然。太傅陳蕃舉方正，不就。>>>《九州春秋》
古往今來"廢帝立新"原本就是天下大事，不是輕而易舉的事情，東漢之前，也發生過無數次此類事件，但成功的人只有伊尹、霍光僅僅兩人而已，可想而知，其難度不是一般人所能估計到。王芬等密謀者們，根本沒有仔細規劃，而是魯莽地決定起事，故此，存在幾個先天性不足。
其一，把事情想得太簡單、過於理想化，稍微有心計之人，就能看出其危險性，以致於尋求盟友之時，數次碰壁。受到之邀的奸雄曹操就不必多說，必然的斷然拒絕;華歆、陶丘洪等名士們也拒絕合作。
芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰："夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成，而禍將及族。子其無往!"洪從歆言而止。>>>《三國志》
其二，最核心問題，沒有徹底認清"槍桿子裏出政權"的真理。史書中沒有明確記載，他們所掌握的軍隊數量，但是可以肯定數量不會太多，爲什麼這麼講呢?
按常理"北巡河間舊宅"的靈帝，既不是征討叛軍又不是征戰，只是普通巡視而已，故此隨行保護的兵力有限，王芬他們計劃是在此時想擒獲或者斬殺靈帝。然而，此前就發生了不可思議的事情，他們向朝廷"上書言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。"
題外之話，在秦漢時期，調兵遣將使用兵符，如虎符用青銅或者黃金做成伏虎形狀令牌，劈爲兩半，其一半交給將帥，另一半由皇帝保存,只有驗合兩個虎符之後，持符者才獲得調兵遣將權力。
再回到主題，此種行爲只能說明，手上兵力不足或者乾脆沒有可調動的兵力，只能假借討伐黑山軍名義，想調動軍隊。真可笑，起碼的兵力也沒有搞什麼謀反，簡直是鬧兒戲，真是無語，是太天真還是隻是嘴上說說過把癮而已，荒唐至極。
皇甫嵩
王芬起事之前，中平元年(184)，漢陽人閻忠曾勸導，鎮壓黃巾之亂第一功臣、名望威震天下、手握重兵的皇甫嵩趁機搞政變，但是遭到其拒絕。身經百戰，馳聘沙場多年的皇甫嵩深知，搞政變不是小孩子玩家家，而是通過真刀真槍的拼殺，流血甚至犧牲才能確保勝利。
然而文人名士王芬、方士襄楷、"憤青"陳逸等人，沒有親身經歷過戰爭，哪能曉得此道理，故此連個像樣的軍隊也沒有，就貿然起事，一方面也可以理解，只是光顧"報仇雪恨"而魯莽決定事情，太不理性，太天真幼稚。
中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時罷信都令，說嵩曰："夫難得而易失者，時也;時至而不旋踵者，機也。故聖人常順時而動，智者必因機而發。今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎?"嵩不從，忠乃亡去。>>>《九州春秋》
例如，董卓趁都城洛陽出現權力真空機會，迅速挾持天子，把控朝政，雖然民心向背，此時大米已煮成粥，加之以手上擁有勇猛無比的涼州兵，血腥鎮壓反對者，才勉勉強強禍害天下三年，然而，假設王芬等人起事成功，之後沒有自己強大嫡系部隊的支援，拿什麼拯救被敵對勢力四面包圍的自己?
其三，名不正言不順而不會得到廣泛支持。相比之下，當初董卓入京，名義上以剷除宦官爲目的，還奉大將軍何進旨意而行動，所以名正言順。其入京過程沒有碰到一丁點兒阻撓，之所以董卓纔有機會，迅速廢除少帝，新立獻帝，逐步掌控權力。反之，以當時董卓手中區區三千兵力，絕對不可能掌控都城洛陽局勢，更不可能掌控朝政，只能在入京之路上被消滅掉。
與此相反，董賊焚燒洛陽城，西遷都城長安之後，關東軍盟主袁紹爲了便於駕馭"傀儡"皇帝，打算拋棄漢獻帝，另立新皇帝，他選中漢宗室、幽州牧劉虞。因其行爲名不正言不順，不僅遭到曹操、袁術等聯盟軍諸侯們極力反對，劉虞還嚴厲訓斥其"造逆謀"行爲，最終此時只能不了了之。
虞見岐等，厲色叱之曰："今天下崩亂，主上蒙塵。吾被重恩，未能清雪國恥。諸君各據州郡，宜共戮力，盡心王室，而反造逆謀，以相垢誤邪!"固拒之。>>> 《後漢書》
太祖答紹曰："董卓之罪，暴於四海，吾等合大衆、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。今幼主微弱，制於奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之?諸君北面，我自西向。" >>> 《魏書》
"門生故吏滿天下"的四世三公家族之後、關東聯軍盟主、手握重兵的袁紹也知難而退的事情，王芬等人是不知怎麼想的?首先剷除作惡多端的宦官之事無可厚非，但以什麼資格廢除靈帝?既沒有明確宗旨，有沒有名分的起事，和強盜、山賊的行爲如出一轍，無人捧場。
總之，心中充滿報仇雪恨之念的"憤青"陳逸和整天觀望天空，預測吉凶和未來，想改變現狀的"空想家"襄楷兩人聯合忽悠之下，決定起事的"單純"王芬，既沒有軍隊保障又沒有名分下，起事必敗無疑。或許王芬在實際實施過程中，才發現事情的不簡單而後悔不已，但已經走得太遠，無法回頭，終究恐懼而自己了斷生命，真是可憐之人啊。
