一、面對大自然時古人的智慧
衆所周知大多數文明都是傍河而起，倚居長江黃河流域的中國古文明，沿着幼發拉底河和底格里斯河生長的古巴比倫文明，在印度河和恆河滋生的古印度文明等等，可見水對於人類來說有多麼重要，拋卻文明發展不說，水最本質的作用便是維持人類生存的基礎需求。
後來隨着人類文明向四周的擴散，一些離大河流域稍遠的人家爲了生存而開發井利用地下水，爲了生存創造出大自然所沒有的事物，筆者從中也認識到了古人的智慧。
最近筆者還了解到關於井還有一些故事，在古時候，人們挖完一口井之後會在井裏放兩隻烏龜，經證實這個故事是確有其事的，至今在某些偏遠的古井裏還有可能發現兩隻巨大的烏龜。但是這個行爲又有什麼由來呢?就由筆者來向大家解釋吧。
首先是筆者認爲最科學的一個解釋，是古時候人們在打完一口井之後，沒有像現代的儀器檢驗井中的水質，爲了判斷這裏的水能不能飲用，於是人們想到在井中放兩隻烏龜，若烏龜在井中活的好好的，那就證明水是可以喝的。
再者就是古時候經常發生戰爭，所謂兵不厭詐，就會出現投毒現象，史上有一場著名的不戰而屈人之兵的戰役就是劉錡在河水中下毒，不懂一兵一卒便退了一個軍隊。
古時候又不像現在水龍頭接到每家每戶，可能是一家甚至一村的人都靠着一口井喝水，所以爲了防止出現以上情況出現，哪怕是爲了防範鄰里矛盾糾紛出現什麼事故，在井中放點活物都是很有必要的，哪天一大早要是發現烏龜出了啥事也就知道水被人動了手腳。
所以說人類在生存方面是存在很大的潛能的，這件事情經過人類生生不息的發展已經得到證實了。
一直到現如今，人們仍然會藉助動物的反應。在一些人家建房子的時候，地基下會有一些蛇洞，人們一開始會用鞭炮趕出蛇，等到在蛇洞上打下地基的時候，蛇會自己鑽回洞中。
爲什麼人們會選擇和蛇住在一起呢?人們是爲了藉助蛇來預判地面下的反應，當基地不穩房子存在塌的危險時，蛇就會鑽出洞人們便藉此判斷。
其實除了這些，我們耳熟能詳的一些歇後語也是類似，比如“燕子低飛要下雨”，“螞蟻搬家要下雨”等等，古人認識到在感應自然這方面也許動物會更具有天賦，所以他們選擇觀察動物的行爲來判斷自己感應不到的自然，然後講這些經驗流傳至後世，讓我們真真實實地感受到古人的智慧。
二、與科學對立的迷信思想
站在客觀的角度，對於缺乏正確認識世界途徑的古人來說，迷信其實是古時候文化的一部分，只不過在當今社會迷信被當做落後文化而淘汰。再者，人類做的很多事情其最終目的都逃不開生存和發展，對於古人來說，迷信是對於精神上的寄託，所以迷信思想在古時候是一種常見並且正常的現象，所以從這個角度看待在井中放烏龜的行爲，又會有另一番發現。
古時候民間流傳有四大神獸，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，而其中玄武的形狀是烏龜和蛇的結合體，於是民間便是把烏龜當做玄武的象徵。
相傳玄武五行主水，四相中爲老陰，是鎮守北方的神靈，又言冥界就是在北方，所以玄武在民間有幽冥的說法，被道教視爲通冥的真武大帝，這也是烏龜殼在古時候被拿來問卜的一個原因，《禮記》裏有記載道：“玄武，龜也，龜有甲，能禦侮用也。”所以古人在井中放兩隻烏龜也有一種鎮井的意思，希望得到神明的保佑以求平安。再者烏龜本就是長壽之物，所以也有希望能長命百歲的願望。
筆者對於古代的迷信說法從來不會覺得是天方夜譚然後置之不理，就像前面說的，我們要把這當做古時候的文化看待，雖然迷信是一些虛無縹緲的東西，但是站在歷史的角度看，它與我們的整段古歷史以及古文化息息相關，所以這些也是古時候不可缺少又精彩的組成部分，迷信對於現代而言是落後不可取的文化，但我們在認識它本該存在的年代時就不該忽略它。
三、紀念先人
網上還有一種說法是百姓投放烏龜是爲了紀念大禹的父親鯀，這就是另一個帶有神話色彩的故事了。
對於大禹大家肯定不會陌生，但是大禹的父親就很少會有人知道了。相傳當時發大水，堯派鯀去治理水患，而鯀採取的多是障水之發，即建立堤壩堵塞，後等到舜繼位時，鯀的治水毫無進步，舜在一氣之下就處死了鯀。後來大禹繼承了鯀的治水任務，借鑑了鯀的錯誤經驗之後改用挖渠引流的辦法疏通水患，於是有了後世三過家門而不入的佳話。
然而故事到這還沒完，鯀是一個心念百姓的人，身死之後仍對治水之事念念不忘，最後因爲執念而化身爲“玄武”，至此之後一直守護着人們。而人們爲了感謝鯀的獻身，也爲了希望得到玄武的庇護，就一直在打好的井中放兩隻烏龜。
其實這個故事就是典型的歷史神話化，即將真實的歷史人物和歷史事件加入神話的色彩，一方面是爲了歌頌人物的事蹟突出他們的傑出貢獻，另一方面就涉及到政治了，是統治階級爲了宣揚宗教對百姓進行管理的一種普遍手段，也因爲如此，史記神話在古代中也是很普遍的現象，在早期歷史記載中是同樣存在的。
以上三個便是井中放烏龜的原因，不論其科學與否，飄渺與否，在古代都是可取又真實存在的原由。
