衛定姜生活的時代早於南子，她是衛定公的夫人。在《烈女傳》上，衛定姜第一次出場就讓我們認識到了她的善良。衛定公和定姜的兒子娶了老婆，兩個人還沒來得及生孩子，這位公子就死了，這位公子夫人一下子變成了寡婦，這個寡婦給他的丈夫守孝三年。此時，衛定姜做出了一個決定，把自己的兒媳婦送回孃家去。她爲什麼要這麼做?自己的兒子已經死了，難道定姜不想留下兒媳來孝敬她嗎?不，她想，她比誰都更希望有個親人留在她的身邊，但是她明白自己的兒媳還年輕，她還有時間追求屬於自己的幸福。所以她放棄了，放棄了可以陪伴自己後半生的親人，成全了另一個女人的幸福。
兒媳走的那天，定姜親自把她送到了野外，兩個人最後灑淚分別，兒媳的身影漸漸的遠去了，定姜自己站在野外就這麼望着，兒子死了，兒媳走了，自己失去了至親，自己以後要默默承擔着孤獨，此時的定姜再也難以掩飾心中的悲慟，淚如雨下。
這個故事我非常感動，一個人可以爲了另一個人的幸福而犧牲自己的幸福，這就是愛，無私的愛。當然，作爲一個可以青史留名的女人，定姜不只是因爲她的善良，她的才能也是值得稱道的。縱觀整個春秋史，論才能只有楚國的鄧曼可以與之媲美。而衛定姜的才能主要體現在知人善任上。
衛定公非常討厭大夫孫林父(孫文子)，孫林父沒辦法去了晉國。晉景公派我們前邊提過的三郤之一的郤犨把孫林父送了回來，衛定公本來不想答應的，卻被定姜攔住。定姜說：“不可以這麼做，孫林父是先君同姓後人，而晉國又爲他求情，假如您不接見他的話，衛國很有可能會被晉國以此藉口滅國。您雖然不喜歡他，但是見他總比亡國好吧!所以您還是忍耐一下，這樣既可以安定民心，又對孫林父這樣的宗親有恩惠，有何不可呢?”衛定公覺得有理，就將孫林父官復原職了。
其實定姜並不是只因爲晉國的某些壓力而勸衛定公留用孫林父的，而是她覺得孫林父是個人物，其後必有大用。定姜的預測是準確的。
公元前576年，衛定公去世，死前立敬姒之子衎爲君，也就是歷史上的衛獻公。衛獻公是個十足的紈絝子弟，而且很不孝順，在衛定公居喪期間，他竟然一點哀痛的意思都沒有，他對自己的繼母定姜更是傲慢無禮。定姜在衛定公的靈前哭喪後，見衛獻公一點悲傷的意思都沒有，該吃啥吃啥，該喝啥喝啥(《烈女傳》：“見獻公之不哀也，不內食飲”)。
衛定姜見此情景，一聲嘆息，說道：“這個人必將讓衛國衰落，而且他的罪惡必然從我身上開始。這是老天要懲罰衛國啊。”衛國的大臣們都知道這是個看人極準的女人，所以，他們對於衛國的未來和自己的前途都擔憂起來。此時的定姜做出了兩個安排，第一是讓孫林父掌握了邊境的軍隊，第二是讓公子鱄做了衛國大夫。鱄也是衛定公的兒子，素有賢名，定姜一直想立他爲衛國的國君，可是由於衛定公死時有遺囑，所以這個事沒有成形。這兩個安排起到了非常好的效果，公元前563年，鄭國派皇耳出征攻打衛國。
孫林父此時算了一卦，他把卦象交給定姜看。定姜就問卜卦的繇辭。孫林父說：“兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。”定姜說：“過來征討的軍隊喪失了雄傑，這是抵禦敵寇的好兆頭。大夫你就放手幹吧。”結果和定姜估計的一樣順利，孫林父率領軍隊趕走了侵略者並活捉了鄭國主帥皇耳。在定姜的第一個安排下，衛國安穩的度過了四年。可是，在公元前559年，定姜害怕的事情還是發生了。
這一年，衛獻公請孫林父和甯惠子喝酒吃飯。這兩個人一看是國君請客，都鄭重其事的穿了朝服，一大早在朝堂待命。衛獻公估計是把這茬給忘了，一直到太陽快下山了，還在獵場打獵。朝堂等候的兩個大夫一看天快黑了，就來找衛獻公。衛獻公毫無歉意，跟沒事人一樣，可別忘了這二位可是餓了一天了，當然生氣了。孫林父一怒之下回到了自己的戚地(他的封地)，然後派家臣孫蒯拜見衛獻公，以表示對衛獻公的不滿。
衛獻公沒心沒肺，招待孫蒯喝酒，並讓樂隊的樂宮(樂隊的總負責人)演唱，爲他們助興。樂宮估計是這天嗓子不太好，沒唱。結果，當時的樂工師曹主動要爲兩人演唱歌曲。這個師曹並不是想在衛獻公面前表現自己，他是地地道道的沒安好心。因爲衛獻公有一個很寵愛的小妾，衛獻公讓師曹教她學琴，可這個寵妾實在沒有音樂細胞，怎麼教也教不會，師曹認爲她太笨了，就鞭打了這個小妾。這個師曹是個十足的二愣子。像吳王闔閭那樣可以原諒孫武殺了自己的寵姬的情況，只有在小說裏才能出現。打狗還得看主人，更何況這是君王的妃子，而且還是個女人。衛獻公怒了，鞭打了師曹三百下。師曹一直憋着這口氣，就想有一天能報復，結果這天機會來了，他就過來歌唱，歌詞是啥歷史上沒說，但是他這首歌的歌詞傳達了一個信息，這個信息讓孫蒯非常害怕。
孫蒯回去以這首歌的歌詞回覆了孫林父。孫林父一聽就知道了這裏邊師曹要傳達給自己的信息：“國君已經不信任我了，如果我不先下手爲強，必然會被他殺死。”孫林父決定造反，他先把家人都留在了戚地，而孤身來到了衛都。他遇到了我在前邊說的衛靈夫人非常看重的那個蘧伯玉。孫林父知道蘧伯玉的爲人和影響力，便想拉攏他，說道：“國君無道，這樣下去國家早晚要顛覆，請問您，我該怎麼辦?”
蘧伯玉知道孫林父的心思，說道：“國君控制着他的國家，下臣怎麼敢冒犯他呢?好，有人要推翻他，換上了新的國君，你就能保證新國君一定比現在的國君強嗎?”蘧伯玉很明顯是點給孫林父聽，我知道你的用意，但是蘧伯玉也非常明白，他無法阻止孫林父，所以蘧伯玉爲了避禍從最近的關口逃出了衛國。
孫林父反了，衛獻公得知後大驚，立即派子蛟、子皮和子伯去談判，可孫文子把他們都殺了。衛獻公知道自己難以抵擋孫林父的攻勢，所以他想要逃亡到齊國，所以讓弟弟子展先去聯絡，自己隨後逃亡。但是，衛獻公的意圖被孫林父看了個一清二楚，衛獻公的衛隊被孫林父的部隊追上後打得慘敗。衛獻公狼狽的逃到了邊境，此時衛獻公派祝宗來祖廟告知衛國的列祖列宗，說他衛獻公要逃亡了。爲啥逃亡呢?自己根本沒有罪過，而是孫林父造反。
此時，一個女人出現在了衛獻公面前，這個人就是她的繼母定姜。定姜對人的態度一向是對事不對人，而且他對衛國的宗族非常照顧，況且衛獻公還是衛國的君王。定姜面對眼前的這個不孝的繼子，她百感交集，她想挽救這個孩子。不管怎麼說，這是亡夫指定的繼承人，而且他也算是自己的孩子。
定姜對衛獻公說道：“要是祖先有靈的話，你來告訴一聲有什麼用?假若沒有，你還來說什麼呀!你做事親信左右的侍臣，卻不跟國家的主政大臣商量，這是一條罪過;先君讓孫林父等人輔佐你，有事多諮詢，結果你不但不尊重他們，還要侮辱他們，這是第二條罪過;我一個女人，在你父親生前，一直謹守婦道，侍奉他。可你父親死後，你對待我卻像對待婢妾，這是第三條罪過。你來告訴祖先你要逃亡可以，可是你卻要辯稱你自己無罪，這簡直是荒唐!”
定姜的意思很明顯，就是你要成爲一個真正的男人，首先要知道自己錯在哪裏，爲什麼錯。還有就是能不能在這裏爬起來。史料中並沒有記錄衛獻公對這番話的態度，但是《詩經》中用“我言惟服”一句說出了當時衛獻公的態度。他服了，這個曾經他傷害過的女人，卻對自己說出這樣發自肺腑的話。
衛獻公逃到了齊國，但是他深深的理解了定姜的話，十二年後，他又回到了這裏，重新掌握了衛國的政權。而幫助他的人就是定姜安排的另一個人公子鱄。衛獻公經過十二年的磨礪，已經成長爲一個政治家。
衛人在衛獻公被趕走後立公孫剽做了君王，也就是衛殤公，而政權此時落在了寧氏家族的手中，從此可以看出孫林父並沒有野心，他推翻衛獻公的統治，只是對於這個國君荒唐行爲的無奈之舉。衛獻公已經做好了回國的準備，他先聯繫了衛國的寧喜(寧氏的掌門人)，因爲他知道只有這個人支持他，他才能回國去。
衛獻公派公子鱄回國去聯繫這件事情，因爲寧喜說，必須讓公子鱄來做這件事纔不會失敗。公子鱄不願意回去。可是這時另一個女人從帷帳後走了出來，這就是衛獻公的母親敬姒，她對公子鱄說：“這件事情你是爲我乾的，行嗎?”(《左傳.襄公二十六年》：“雖然，以吾故也。”)公子鱄沒話了，他答應了。
敬姒是有野心的，公子鱄並不想得罪這位庶母。不過公子鱄對於這件事情的細節並沒有和敬姒商量，而是直接把衛獻公的命令帶給了寧喜：“你放心，我回國，國政依然歸你，我只管祭祀。”寧喜看見素有賢名的公子鱄帶來了素有惡名的衛獻公的承諾，他相信了。寧喜並不知道，給他承諾的這個人已經不再是十二年前的那個浪子，而是一個底氣十足的政治家了，政治家是不講誠信的。
此時，寧喜把這件事情告訴了不同意孫林父趕走衛獻公的蘧伯玉。蘧伯玉說：“沒聽到君王走，又怎麼能聽君王回呢?”蘧伯玉知道又一次變亂要開始了，所以這一次他又從城門出走了。寧氏幫助衛獻公殺了衛殤公和太子角，衛獻公順利的回國即位。
衛獻公回國後，一反之前的頹廢，他首先借助孫氏家族(此時孫文子已死)滅掉了當時不可一世的寧氏家族，這事辦的乾淨利落，寧氏的滅亡，使衛國的統治權重新回到了衛獻公的掌握之中。當衛獻公真正掌握了衛國的統治權的時候，我不知道他還記不記的，在十二年前，有一個女人站在他的面前，對他說了改變他人生軌跡的一番話。這番話本來可以不說，因爲他並不是她的親生兒子，他們一點血緣關係都沒有。
可是這個女人說了，因爲她覺得站在她面前的是她的孩子。這是什麼?這就是博愛。定姜對待誰都有一種特殊的感情，兒媳、孫林父，衛獻公這些人都和自己沒有血緣關係，但是她卻善待了這些人，這是一種中華民族偉大精神的體現。
我以衛定姜這個女人結束我對春秋女性的記述，是要告訴大家，這種精神有着不滅的光芒，即便是在任何黑暗的時代裏，我們都能看見它，這也就是爲什麼我們的民族，傳承了幾千年卻依然屹立在世界的東方，因爲我們的骨子裏是有愛的，而且是一種超越了親情、友情、愛情之外的大愛。正是這種大愛無邊，才使我們在任何黑暗的時刻都有勇氣重新振作起來。
