由於中醫行業有一個不成文的“規定”——傳男不傳女，所以中國古代很少有女子行醫的，以至於人們一提到“古代名醫”，想到的都是男性。其實，在中國古代，也有很多受人愛戴的懸壺濟世女名醫。西漢時期，河東(今山西省復縣)有位叫義妁的民女，是中國歷史上最早有記載的女醫生。她拜長安第一名醫鄭無空爲師，苦學醫術，懸壺濟世，一時間被譽爲“女中扁鵲”。漢武帝聞其名，便將義妁召進宮中做了女侍醫，專爲皇太后治病。漢武帝冊封她爲西漢歷史上第一位女國醫。
西晉的鮑姑是我國曆史上第一位女施灸家。鮑姑，晉代上黨(今山西省長治)人，醫家葛洪之妻。葛洪去世後，鮑姑繼承丈夫衣鉢，來到嶺南苦心鑽研醫術，尤長於灸法，以治贅瘤與贅疣擅名。她的灸術流傳了幾代。鮑姑去世後，嶺南人民修建鮑姑祠，以志紀念。
唐代女道士胡愔，號見素子，居太白山(位於陝西郡縣南)。她在養生長壽和吐納導引等方面提出自己的見解，著有《黃庭內景經》《黃庭外景圖》《補瀉內景方》等。
宋代有兩位女名醫，一位是著名婦科醫生郭敬仲的母親馮氏，她擅長治療婦科診病，曾入宮爲太后診病，一劑便見效，被宋高宗封爲安國夫人。另一位是女外科醫生張小娘子。張小娘子醫術高超，臨牀經驗豐富，尤其對患有瘡瘍癰癤的病人可謂是刀到病除, 立竿見影，受到了時人的愛戴。
談允賢，明代女醫生，江蘇無錫人，其祖父、祖母精通醫藥，將全部祕方和製藥工具傳授給了談允賢。談允賢看到很多婦女患了婦科病後羞於診治，便專攻婦科，由於她苦心鑽研，終於成爲當地的“婦科專家”。50歲時，她寫成了醫學著作《女醫雜言》，收載婦科病案31例，涉及流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證，成爲我國古代極少見的專科醫案書。
清末女名醫曾懿，字伯淵，清咸豐二年(1852)出生於四川華陽縣一個官紳家庭。曾懿一生行醫無數，著有《醫學篇》一書，分爲《診病要訣》《雜病祕笈》《幼科指迷》《寒溫指迷》《婦科良方》《外科纂要》等六輯，對後世影響很大。
