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剛開始清軍入關開始確實沒有搞剃髮易服，也有一定的安撫之策，令北方不少飽受明軍，流寇，清軍，土匪等等戰亂之苦的老百姓願意歸降，傳檄而定，只要能活下去願意接受新朝統治，反正天高皇帝遠，皇權不下鄉，但是多爾袞直接下剃髮令，皇權直接壓在老百姓頭髮上來了，而且已經是觸及所有階級的習俗觀念問題了，剃髮令一下，北方抗清起義不斷，多是平民參與，江陰就因爲剃髮令問題，所有人都炸開鍋了，紛紛反對，那時候跑馬圈地可沒有禍及到江陰，只是因爲習俗不同的問題，清初，因反抗剃髮令而死的老百姓還少嗎?
光憑知識分子搞事就能搞全國這麼大規模?沒有底層平民出人力響應口號，誰想造反?江陰如果是光憑閻應元這幾個知識分子的口號，老百姓爲什麼要陪他們守城到如此壯烈的程度?沒有底層人的大力參與，憑南明朱家，抗清活動能堅持這麼久?況且古代平民也不是散發啊，古代粗布麻衣還不是一樣是漢服體系內，否則易服怎麼連平民的粗布麻衣的右衽交領都要管?我覺得這種事情比較複雜，不好說，多爾袞在這點做的不如皇太極，不搞剃髮易服，清軍估計統一時間會更短暫，阻礙更少搞削髮的貌似是個別漢人投降派爲討好新主子提出來的，清庭覺得這個不錯，可以搞一搞，結果遭到極大抵制。此時的清作爲一個入主中原的少數民族政權，如果向抵制削髮的漢人妥協，則表面了自己弱勢，可能用不了多久就得像蒙元一樣回關外了，因此滿清已是不得不鐵血推行削髮令，將異見者肉體消滅，以震懾天下，維繫新政權。
其實削髮易服真不是必須的，滿清只要想一開始那樣打着鎮壓農民起義的名義，聯合地主階級，拉通知識分子造勢，建立新的法統，鞏固北方，繼而滅掉南方殘餘勢力，完成統一。然而削髮既已開始，在當時滿清諸多方面不佔優勢、漢人內部又搖擺不定的情勢下，好像騎虎難下了。除了剃髮令，廣義來看，老百姓主要看的稅收，而不看剃不剃頭髮，但是狹義來說，在當時的中國真的有很多的人爲了頭髮丟了腦袋，最直觀的例子就是嘉定三屠和江陰八十一日，都是之前已經投降後因多爾袞二次下發剃髮令而造反的，更不要講以後的廣州四川，基本上南方歸根到底都是因爲剃髮令，因爲揚州十日過後，多鐸順勢而下，攻破南京，俘虜了朱由崧，多爾袞認爲南方已定，明朝已亡，就再次頒佈剃髮令，導致了南京以南人民的強烈反抗，死者至少五百萬以上(已經是最最保守的估計)，其中不乏老人女人小孩，難道死難的百姓都是你口中的“小資”嗎?當然大多數人乖乖剃了頭，但這絕不是我們嘲笑那些少數爲此而死的百姓的理由，他們不是小資，他們是英雄。
心理學上有一個需求層次理論，雖然1943年才提出的，但我覺得可以用來解釋前人的行爲。人的需求是以溫飽爲基本，到安全感、社交生活、尊重和自我價值，實現過程是逐步的。而戰亂時期北方長期處於最基本的追求溫飽階段，而剃頭與否屬於文化層面，可以看作較高層次的追求，因此不會有很激烈的反應。江南地區無論是經濟還是文化在那時都已經達到了較高水平，這其中的一部分人自然要去實現較高層級的理想追求(拒絕剃髮)，而不是爲了溫飽而活着。
滿清在沒入關之前根本沒有多大優勢，即便入關後。漢人的勢力都最大的，爲何偏偏被小小的滿清佔了中原!統治300年?明末不乏抗清的士大夫階層但更多的是投降派因爲哪些既得利益階級已經無能腐敗到骨子裏了!漢人丟了江山就怪異族?
但是爲何他們能得天下呢?因爲在當時的生產關係下，得天下不在民心，在士心，滿清聯合了地主階級，而大順是爲了剿滅地主階級;南明是自己爛了，被地主階級拋棄，所以得到地主支持的大清就佔了江山。而清朝的滅亡也是如此，東南互保之後，漢人地主階級已經徹底拋棄了滿清政權，所以在不久之後清朝滅亡了。在古代，就是誰聯合地主，誰得到天下，就連朱元璋也得這麼幹。
