嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於太監的文章，希望你們喜歡。
我國古代的太監，又稱作宦官、寺人，專指爲服侍皇帝和皇族而被閹割過的男性官員，是傳統奴隸封建社會爲滿足君主私慾而誕生的扭曲產物。我國太監製度起源於先秦時期，經歷了數千年曆史，直到近代辛亥革命推翻清朝統治，成立民國，才讓太監製度徹底走進了歷史的墳墓。
在歷史上，太監在宮廷中的地位一度非常低下，從事着最爲低微和繁重的僕役勞動。然而，太監雖然位卑，卻有着其他人所不具備的優勢，那就是通過照料皇室的生活，獲得接近權力核心的機會，並利用其對皇室的影響力以及信息優勢進行權力尋租。
生理上的殘缺，導致太監往往具有着比常人更強烈的權力慾望。隨着歷史的進程，太監集團不斷在宮廷中特殊的地位，深刻地參與到歷朝歷代的政治鬥爭中，歷史上宦官干政現象屢見不鮮。
明朝時期，朝廷設立東西二廠及二十四衙門，極大加強了太監對政治的干預，太監的政治地位在明朝中後期達到了頂峯。例如天啓年間的大太監魏忠賢，由於天啓皇帝的怠政，魏忠賢一度成爲了權傾朝野的第一號人物，造成了極大的政治動盪，加速了明朝滅亡的進程。
清朝開國之初，在努爾哈赤和皇太極時期，遵循滿洲傳統，在宮中不設太監。後來世祖順治皇帝入主中原，清朝一方面吸收接納漢族傳統文化，另一方面也考慮到方便皇室的生活，於是繼承了明朝的宦官制度。
不過，清朝吸取明亡教訓，因此對明朝的太監製度並非照搬全抄，而是有條件地進行繼承，儘可能消除可能導致太監專政的隱患。
第一，是對明朝遺留下的太監進行大力的裁撤整頓。乾隆皇帝曾在諭旨中稱，“明代內監多至數萬人”，在順治初年，裁撤至僅剩一千餘人，經過100多年的擴員，到乾隆鼎盛時期，太監總數也沒有超過三千人。
第二，是對太監的權力進行了最大程度的限制，防止再度出現歷史上太監攬權擅政的情況。順治皇帝規定太監的品級不能高過四品，同時下令禁止宦官干預政事，犯禁者依國法斬決：
“凡系內員非奉差遣，不許擅出皇城。職司之外，不許干涉一事。不許招引外人。不許交結外官。不許使弟侄親戚、暗相交結。不許假弟侄等人名色，置買田屋，因而把持官府，擾害人民。其在外官員，亦不許與內官互相交結。如有內外交結者，同官覺舉，院部察奏，科道糾參。審實一併正法。”
不過這條禁令，順治皇帝本人並沒有嚴格地遵守。順治年間曾出現過太監吳良輔干政的事件，但由於順治皇帝的包庇，吳良輔竟未受罰。到後來康熙皇帝登基，才重新嚴肅了這條紀律。
第三，則是嚴格宦官制度，規範選用太監的流程。按照規範的做法，是當宮廷需要補充新太監時，由皇帝下旨向民間招募，在招募到合適的人選後，經過淨身和修養康復的過程，便可帶入宮中安排到相應的部門辦事。
在當時，還有一些人在未經朝廷選拔之前，就私自淨身，企圖直接得到入宮當太監的資格。而從朝廷角度看，民間私自淨身的做法，擾亂了宮廷選拔太監的秩序，因此對這種行爲處分特嚴。《大清律例》規定，未經朝廷選拔前私自淨身者，需處以極刑，並且適用家屬連坐制度：
“敢有私自淨身者，本身並下手之人處斬，全家發邊遠充軍，兩隣及歇家不舉首者問罪。有司里老人等仍要時常訪察，但有此等之徒，即行捉拏送官，如或容隱，一體治罪。”
雖然清律對私自淨身的處罰非常重，不過民間有許多不懂法的無知百姓，爲了多賺點錢養家餬口，還是會私下給自己的子孫淨身，想送到宮裏去當太監，犯了法而不自知。
不過，清朝對《大清律例》中這條規定的執行，也不是非常嚴格，這其實算是一種仁政。乾隆皇帝曾在諭旨中解釋了雖有人私自淨身，但一般不隨意處斬的原因：“向來刑部定律，凡有私自淨身人犯，俱問擬斬候。因念此等人犯，大抵因貧所致，是以加恩釋放，發在熱河當差。”
清廷此舉，原爲體諒民間疾苦。若非家庭非常貧困的百姓，不會輕易讓子孫後代入宮去當太監，若因無知而犯了法，可以法外容情，將私自淨身者發往熱河行宮當差，免得這些本已赤貧的家庭再遭受家破人亡的痛苦。
如果民間私自淨身現象是極少數個例的話，那麼皇帝偶爾法外開恩，免去這些人的死罪，也情有可原。問題是百姓私自淨身現象不少，如果次次都由皇帝法外開恩，那這條規定無疑會變成“殭屍條款”，也會影響到《大清律例》的權威性和嚴肅性，因此，有必要對原有條文進行改訂，對類似事件的處理流程形成一套規範，免得每次出現此類事件，都要交由皇帝親筆定奪，降低了行政效率。
乾隆五十年(1785年)，乾隆到熱河行宮避暑，偶然與一個小太監聊天，恰好成爲了重新修訂這條制度的契機。
這位有幸和乾隆皇帝說上話的小太監，名字叫做王成，是直隸安肅人。王成家中赤貧，其父母又不知清律規定，因此在他不到11歲時，就私自爲他淨身，並報到安肅縣衙想送他入宮當太監。
王成被送到縣衙後，當地的胥吏以私自淨身是死罪作爲威脅，想敲詐王成父母一筆。結果王成家實在太窮，一分錢都拿不出來，胥吏索賄不成，便將王成父子關押了起來。到後來乾隆下旨開恩，父子二人才被釋放，並讓王成來到熱河行宮當差。
最讓乾隆皇帝關心的，其實也不是這個小太監家庭的悲慘命運，而是這些地方基層差役的勒索行爲。乾隆自己算了一筆賬，一個普通百姓淨身入宮當太監，朝廷只給其賞銀五兩，而當差以後在晉升主管太監之前，每月的工資也不過二兩。如果在太監進宮之前，就遭到層層盤剝勒索，那以後誰還會送自己家孩子入宮當太監呢?
乾隆聯繫到當時宮中太監短缺的情況，認爲基層官員的盤剝勒索，是導致出現這種情況的原因，因此重處了勒索王成父子的胥吏，並下令禁止此類勒索行爲，否則從嚴處罰。
此外，既然剛好宮中太監短缺，而嚴格執行《大清律例》上述條款又不現實，乾隆皇帝決定廢除這條已經不合時宜的規定。從此以後，民間私自淨身者，不再違反清朝法律，可以自行到內務府報到，經檢查合格後入宮當差。這也同時杜絕了某些投機分子以刑律爲要挾而進行勒索的現象。
當然，此類私自淨身之人，若要真正進宮當太監，還需要滿足一個重要條件，那就是家境貧寒且身家清白。確實是因貧困所迫，不得不自行閹割的人，才允許入宮當差。
而還有另外一種情況，那就是民間經常有人犯了法被通緝，也會選擇私自淨身，企圖混入宮裏改頭換面，以逃避刑罰。對於這類人，則適用原來的律法，要罪加一等，從重處罰了。
