禁內有三大殿。前曰乾清宮，後曰坤寧宮，中曰交泰殿。乾清宮，爲皇帝朝見羣臣之宮;交泰殿，爲妃嬪王妃命婦朝賀皇后之殿;(晚年此禮廢黜。內存玉璽印寶，每逢齋戒，門外有襆頭銅人，手執齋戒牌侍衛)坤寧宮，爲皇后居住之宮，名曰中宮。其實歷代皇后常住鍾粹宮。而坤寧宮照盛京宮內製度，留爲宰牲祀神之地。
考察坤寧宮之內部，東曰東暖閣，爲皇帝皇后大婚之洞房。東暖閣內裝備帳幕，陳設皆爲喜房之形式。簾帳皆用紅緞繡五彩加金之百子圖，餘則均爲皇后之嫁妝箱櫃等用品，鋪陳仍是立國時的古老式樣。窗糊白紙，糊在窗櫺外。皇帝大婚，同皇后住此一月。彌月後，皇帝住養心殿，皇后住鍾粹宮。皇帝平日往鍾粹宮時甚少，后妃以下，皆從皇帝宿養心殿。坤寧宮除大婚住一月之外，平日無人居住。大殿西牆上，掛一個類似民間之佛龕。上供一位老翁和一位婆婆。其頭臉皆用布裹棉花，眉、目、口、鼻皆用墨畫成，身穿黃服。不識者，以爲是兒童的玩具。殊不知此二位神佩尊貴無比。據傳愛新覺羅氏始興後，後人有與羣衆不合者，被國人所滅。逃出一子，名曰範察，得一賣豆腐夫婦收養。及長，報了國仇，在東方重建家邦。因念及老夫婦養育之恩，故世代祭祀。名曰王爹王媽。
西間正中，北壁掛一神軸。上繪有三位仙女。中日恩古倫，右日妞古倫，左曰佛庫倫。據傳三位神女，浴於布爾湖裏。天降紅果，佛庫倫吞食而有娠，生一子，爲愛新覺羅之始祖。名布庫裏雍順。始祖爲天女所生，不能載入祀典。故祭於此，與王爹王媽供在一起。神軸下有佛案，陳列供品燈燭。殿之中間，有一極大之鍋。鍋口徑約八尺，鍋與地面平深入地數尺。燒火時須下臺階數級。煙囪在大殿後高數丈。鍋每日煮肉二次。用木柴二百斤。從不掏灰，灰隨煙囪飛出內部組織，設有殿上太監，專司打掃及整理供器;有祭神房太監，其中一班司宰豬，一班彈弦子、執檀板(板長二尺，執檀板即用雙手拍)，伺候薩滿太太(即女巫)。另外，坤寧宮設薩滿達一名，薩滿四名。(以上皆滿族旗人男子應名，女人當差)。設婦人二十名(皆內務府三旗貧婦)。婦人中分香上、鍋上、磨上、碾上等差。有大祭時，蒸糕和造酒及作供品，均不用市肆所售。
薩滿太太每日子午時兩次，乘驢車進內。其餘婦人，分班宿坤寧宮內。薩滿太太穿宮服戴鈿子(鈿子爲爲旗婦頭戴的官飾)，據傳她每乘車進神武門時，不分晝夜，門上護軍須站班敬禮。進蒼震門時，門上太監立正道:“太太上來啦。”路遇太監，太監須打一橫，站立敬禮，如迎主人一樣，不敢不敬。(打橫即靠路左右橫直立正)夜進蒼震門，祭神房太監執燈迎送。
光祿寺，每日交豬二口。趕豬人名曰土地。豬送到時，薩滿太太入坤寧宮，執事的太監、婦人等，各站各檔，毫不紊亂。片刻之間將豬捆好，薩滿太太即進入幕內，面向仙女軸拈香磕頭。外面殺豬，吱啦一聲後，薩滿太太在幕內便左手執太平鼓，右手執桴，腰後係數銅鈴，口中喃喃地念起令人不懂的滿洲經。其手中鼓響嘣嘣，腰後鈴嘩啦啦，弦子與板參雜其中，噔嘣呱噠噔嘣呱噠，鼓與鈴唏鈴撲通唏鈴撲通，太太一邊跳一邊念，阿阿瀰瀰喃喃嗎嗎。及經唸完，肉已下鍋。肉下鍋後一翻身，即用叉子挑入盤內。先供娘娘(即仙女)後供王爹王媽。鎖子骨串掛在祖宗杆子鐵槍頭上。殺豬時，連宰下鍋上供到分肉份，不過六刻。有薩滿太太的肉份，隨薩滿太太送至蒼震門驢車上。皇太后皇上皇后之肉份，交御膳房。九堂總管及首領之有事者，皆有肉份，下碎腸肚交外膳房。豬頭上腦蓋帶兩耳，名曰紗帽，交神武門。祭神房與坤寧宮太監有肉份。婦人等無肉份，只許其用手摳豬身之肉棗兒，不準動刀，手能摳下來即是她們的。再次爲骨棒兒，臨近有饞嘴太監，到坤寧宮殿外跪下磕頭索取肉吃，祭神太監便將骨頭一塊，放在地上，讓其伏地用口去叼。名曰:叼棒兒。據講，棒上肉能就一壺酒。最後剩餘之肉，祭神房太監執燈到乾清門侍衛處(在月華門值班之門房)喊一聲:“請大人們吃肉去啦。”侍衛們聞言便跟着太監到坤寧宮，先磕頭謝恩，而後食肉。地上設一小案，案上有切成之肉片，每人盤，外加一小碟白細鹽。肉沾鹽花，可得半飽，然而不準自帶酒飯，如果不吃，各拿各份回去也可。
