TOP10梁山好漢走上梁山的十大類型：《水滸傳》一直是以官逼民反，逼上梁山爲鮮明特徵，這似乎也是《水滸傳》的魂魄所在。而“逼上梁山”一詞更是隨着《水滸傳》的廣爲流傳，成爲婦孺皆知的熱門詞彙。一時之間梁山上的好漢好象個個都和官府苦大仇深，飽受迫害，梁山似乎成爲官逼民反的真正代表。然而，細細品讀此書，真正逼上梁山者實則寥寥無幾，甚至想要完成本篇文章，湊齊這十人，也都讓姚看江湖費了九牛二虎之力，足可見此類好漢的稀缺。不過，這十位好漢人數雖少，代表性卻極是廣泛，幾乎囊括了當時社會的各個階層。
TOP10 插翅虎雷橫
插翅虎雷橫雖然名爲好漢，實則劣跡斑斑。他殺牛放賭出身，極盡綠林手段。發跡當了都頭之後，仍舊作奸犯科，私通盜匪，所犯罪行足以令其身敗名裂，甚至身首異處。然而，真正促使雷橫走上梁山，與北宋王朝徹底劃清界線的並非雷橫的這些惡行，而是緣於更大惡霸的欺凌和苦苦相逼。
雷橫作爲鄆城縣呼風喚雨的頭面人物，從未有過放棄既得利益，投身“替天行道”偉大事業的宏偉目標和遠大志向。他和梁山之類的黑道私通，只是爲了拓寬人脈，詐取好處，以及爲了應對日後的不時之需。雷橫在我們看來雖然貪，雖然黑，雖然惡，是個不折不扣披着執法外衣的惡棍流氓，但他的這些特點卻很符合當時腐朽官場的擇人標準，具有非常好的同流合污潛質。所以，雷橫在北宋官場裏雖然算不上飛黃騰達的顯赫人物，但也是屬於如魚得水，活得非常滋潤的一類。雷橫很享受他在鄆城縣一人之下全縣之上的地方實力派感覺，從來沒有想過要到梁山泊上過清貧而艱苦的盜匪生活，這從他婉言謝絕宋江的入夥邀請便可看出。
然而，一次大水衝了龍王廟的誤會，讓雷橫與縣太爺小三白秀英意外結上了樑子，這徹底改變了雷橫的命運，也將一位安於體制的北宋腐吏逼上了梁山。白秀英的恃寵而驕和咄咄逼人，已然猖狂到了極點，尋常人都難以忍受，可是平時耀武揚威的雷大都頭卻在白秀英的淫威之下表現出了綿羊般的恭順。這其實也不難理解，再兇狠的惡犬，在主人面前也只不過是一隻搖尾乞憐的小狗。雷橫深韻其中的道理，只希望自己的恬退隱忍、俯首稱臣能夠換取白秀英的諒解，使自己免遭體制的拋棄，保全自己的既利益。然而，雷橫母親的被打，深深刺到了孝子雷橫的痛處，也超越了雷橫最後的心理底線。暴怒的雷橫將白秀英激情殺死，不得已走上了造反之路。
一隻北宋王朝的忠犬，僅僅因爲一點點小誤會得罪了主人的小三，就落得如此下場，其他草民的悲劇命運就可想而知了。雷橫的事情告訴我們，不但“世皆渾濁，唯我獨清”的人不能容於腐朽社會，就連渴望同流合污的人也不見得能夠善始善終地容身其中。
迫害指數：6.0
社會影響：6.0
綜合指數：6.0
TOP9 鐵面孔目裴宣
裴宣本是京兆府的一個小官，人稱“鐵面孔目”，爲人正直。因得罪了知府，被髮配沙門島。途經飲馬川時，被鄧飛、孟康救下，推舉爲飲馬川寨主。戴宗、楊林在飲馬川與裴宣相會後，裴宣等就歸順了梁山。裴宣在梁山做定功賞罰軍政司官員，排座次時，爲第四十七位好漢。一生專記人功過，鐵面無私，威望高。受招安後，被授武奕郎兼都統領。
裴宣人稱鐵面孔目，爲人鐵面無私，剛正不阿，乃是司法系統的鐵面包青天。這樣的難得人才，因爲不願同流合污於腐敗官場而被人流放沙門島，最終被逼上梁山(注：先上的飲馬川)。司法系統乃是國之根本，當司法系統之中腐敗盛行，忠貞正義之士不能容身之時，社會的公平正義如何維護?百姓的尊嚴安危如何保證?國家的安定長久又如何維繫?裴宣的出局，也意味着正義的出局。
職位∶定功罪賞罰軍政司總管
武器∶生死陰陽劍
排名∶四十七
星號：地正星 裴宣畫像
性格：忍辱負重，忠誠憨厚。上山前身份及職務：京兆府六案孔目。
上山後職務： 定功罪賞罰軍政司總管
上山原因：原爲管府之人，喜歡研究法律，後被貪官誣陷，發配沙門島，路過飲馬川被鄧飛等人劫上飲馬川，後經戴宗、楊林介紹上梁山。
必殺技：陰陽雙殺陣，十字奪命斬。
裴宣被任命爲梁山泊定功賞罰軍政司。有人認爲,梁山泊諸多事情，該獎的未獎，該罰的未罰，裴宣不過是聾子的耳朵，僅屬擺設而已。 這看法雖然不無道理，卻有隻知其一不知其二之片面。在裴宣本人，說不定還有滿腹的委屈呢：一是梁山泊並非法治社會，沒有什麼法律能夠作爲準繩可用。一切由宋江說了作數。宋江說對就對，說錯就錯。宋江的話就是律，裴宣按宋江的臉色辦事，就是按法律辦事，這道理是很簡單的，若真以法治社會的眼光看，梁山泊就難得找出幾件正確的事情來：宋江當頭領，既不是遵晁蓋的遺囑，也沒有經過民選;將聚義廳改爲忠義堂，這樣有關政治路線問題的大事，也沒有開過頭領大會討論;梁山好漢排座次，則純屬用封建迷信手法欺騙羣衆，樁樁件件，哪件可以稱得上是依法辦事?既然沒有什麼法律可作賞罰依據，怎麼能要求裴宣獎罰分明?裴宣對宋江的作法不提反對意見，就是盡職盡責，不得以尸位素餐論之。
二是《水滸傳》只寫到衆頭領，對下面當兵的爲民的很少顧及。宋江本意，設軍政司並非爲了管理衆頭領，而是爲了管理下面的老百姓。也許軍政司制定有賞罰條例,並非真的無法可依，老百姓犯了事，絕對有條條框框來套住你的。不用法律條例來管束衆頭領,或許是宋江對古代的“刑不上大夫”的繼承與發展，這分析是有一定的依據的，如果梁山泊有心要裴宣用法律來約束管理衆頭領，裴宣的位子一定會往前挪，起碼可以進入天罡星的行列，絕對不至於排在第四十七位地煞星之列了。
裴宣到底是“忠直聰明”之人，想當年在京兆府當六案孔目，是個“分毫不肯苟且”之人，這麼認真得到的是什麼呢?是被知府“尋事刺配沙門島”,吃一塹,長一智，裴宣這麼聰明的人，豈不從此誤出一些道理來。在官場受了委屈，還可以上山落草，若在山寨被尋了過失，則只有死路一條了，何苦認真來着!裴宣最後能得以善終，全在於他這聰明。
迫害指數：6.0
社會影響：7.0
綜合指數：6.5
TOP8—TOP7 兩頭蛇解珍、雙尾蠍解寶(並列)
解珍解寶，一個名爲“兩頭蛇”，一個名爲“雙尾蠍”，綽號雖然驚天動地，但還原到現實之中其實就是兩個老實巴交的獵戶。老實到什麼程度?即使刀架在脖子上也俯首認命，不知反抗，甚至連起碼的託親戚找關係的念頭都沒有動過。解氏兄弟的冤屈源起於一只老虎，因登州城外山上多有豺狼虎豹出沒，官府限期捕殺，附近各戶都接到通令。解氏兄弟作爲獵戶責無旁貸地上山打老虎。他們兄弟二人風餐露宿，夙夜未眠，冒着生命危險，費了九牛二虎之力好不容易擊傷的老虎，卻被貪圖賞銀的毛太公據爲已有。兩人上門討要，反被栽贓陷害，身陷囹圄。解珍解寶兄弟二人面對黑暗的社會，表現出大多數善良中國老百姓的態度——認命，靜靜地坐等生命終結的那一刻。若非鐵叫子樂和的極力周旋，此二人必死於冤獄之中無疑。解珍解寶兄弟二人的遭遇是當時社會底層老百姓面對黑暗強權妥協認命悲劇生活的真實寫照，具有很強的代表性。解氏兄弟因此也成爲老實人被逼上梁山的典型代表。
兄弟倆人很本分，在梁山上那幫粗野傢伙中，這算是很不錯的了。登州地界出現了老虎傷人，政府限令捉拿。登州的獵戶多了，可當州里的獵戶們都讓他們第一，職業基本功在圈內也算是大拿了。兄弟倆身手不錯，也有一身武藝，兄弟倆完全可以耍賴使橫就是不上山，或者表面上接受政府的文書，暗地裏逼壓其他獵戶上山捉拿，但他們兄弟倆並沒有仗着自己的一身武藝欺壓獵戶同行，而是兄弟倆親自上山捉拿老虎。由此來看，兄弟倆還是相當本分的。比其他那些攔路搶劫、賭博使橫、稱霸鄉里的所謂好漢不知道強了多少倍。
兄弟倆充分發揚了一怕苦二不怕死的精神，在山上蹲點守候了一天再加半夜終於讓老虎中了帶毒的窩弓，滾到了毛太公家。毛太公是惡霸，而解珍解寶兄弟也不是吃素的，不僅有一身武藝，而且也屬於登州地面有關係的人物，表姐夫的哥哥孫立是登州的主要官員呀。但兄弟倆並不沒有仗勢，而是中規中矩、有理有節地向毛太公交涉，但兄弟倆根本沒想到毛太公是這麼惡毒的傢伙，不僅不給老虎，反而誣賴好人。就像魯迅先生在《爲了忘卻的記念》中寫的一樣，“我有時談到人會怎樣騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他(柔石)就前額亮晶晶的，驚疑的圓睜了近視的眼睛，抗議道，‘會這樣的麼?——不至於此罷?……’”好人總是憚於猜測人的惡毒的，相信人都是像他一樣地善良，本分的解珍解寶兄弟也不相信毛老頭會這麼惡毒。可不管解珍解寶相信不相信，冤案就這麼發生了，兄弟倆進監獄了，老命要搭進去了。唉!好人就是這麼被欺負的!
解珍解寶兄弟是水滸中爲數不多的逼上梁山的好漢，到了梁山，兄弟倆雖然沒有立下赫赫戰功，但也克盡職守，哨探情報，摸索道路，做了不少貢獻，最後也犧牲戰場上。在攻打方臘時，解珍兄弟夜晚從小路上山，解珍被方臘軍撓鉤搭住髮髻，解珍只好割斷髮髻，從百丈高崖墜下身亡。解寶見狀，急退下山去，不料山上滾石亂箭齊下，解寶被活活砸死在亂山叢中。其境其狀可敬可嘆!令人扼腕不已!
迫害指數：7.0
社會影響：7.0
綜合指數：7.0
TOP6 玉幡竿孟康
玉幡竿孟康，“祖貫是真定州人氏，善造大小船隻。原因押送花石綱，要造大船，嗔怪這提調官催併責罰他，把本官一時殺了，棄家逃走在江湖上綠林中安身”。孤立來看，孟康所犯之事有激情殺人之嫌，不論責任在誰，孟康都難逃刑律處罰。但若放在花石綱的大背景下來看，孟康所犯之罪則應一筆勾銷，甚至應該大加褒獎。因爲所謂的花石綱，只不過是爲了滿足宋徽宗個人愛好而勞民傷財的一件惡事。孟康的行爲，只不過是身不由己地被捲入其中，慘遭剝削壓迫而不得不做出的無奈反抗。衆所周知，在花石綱採集、運輸、敬獻的各個環節普遍存在血腥和壓榨，各級官員爲了自身利益極盡所能地橫徵暴斂，層層盤剝，弄得民不聊生。統治者縱情聲色，卻讓老百姓苦不堪言。孟康的反抗，代表了沸騰的民怨，是慘被壓迫下的一種自保行爲。孟康的梁山之路，更多地代表了普通百姓在橫徵暴斂下鋌而走險的無奈選擇。
孟康，祖籍真定州人氏，因長得人高馬大，又極白淨，一身好肉體，人稱“玉幡竿”。孟康善於製造大小船隻。因押運花石綱，孟康奉命造大船，被負責的提調官欺侮，一氣之下殺了提調官，棄家逃走江湖，在飲馬川安身，跟隨鄧飛、裴宣。戴宗、楊林路過飲馬川時，鄧飛、孟康想要劫財，認出是楊林，一同歸順了梁山。排梁山第七十條好漢,爲山寨掌管監造諸事十六頭領之一。專管監造大小船隻。第四十四回出場。第九十六回隨宋江徵方臘戰死。
排 名：坐第70把交椅。
籍 貫：真定州(今河北省正定縣)。
孟康綽 號：玉幡杆。
星 號：地滿星。
上山前身份及職業：造船匠。
上山原因：因不堪受監造大船提調官的責罰，將其殺後，落飲馬川，後同鄧飛等一同上梁山。
梁山職務：戰船監造使。
武 器：迴旋錨。必殺技：五十回旋斬。
主要事蹟：上梁山後監造了許多船隻，奠定了梁山水軍的基礎。
結 局：徵方臘時被火炮打死。
死後追封：義節郎
迫害指數：7.0
社會影響：8.0
綜合指數：7.5
TOP5 青面獸楊志
青面獸楊志乃是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”，數代忠良，本人武功卓越，對待朝廷忠心不二，無論是官居廟堂之高，還是身陷草莽之遠，始終不忘拳拳報國之心。這樣的忠義之士卻因宋徽宗的玩物喪志而流落江湖，又因高太尉的狹隘閉塞而拒之門外;苦不堪言之時被流氓當街欺凌，命運曙光方現之際卻又被強盜玩於掌心，最終只得委身梁山草寇之列，由肱骨之臣變成了朝廷反賊。楊志之悲，便悲在君昏臣奸，法紀廢弛。根本苗紅如楊志尚不能容於北宋體制之內，趙宋王朝的基石又有何人可依?大廈在數載後傾覆自不足爲奇也!
楊志第一次上梁山是梁山大寨主王倫請上梁山的，沒有選擇留在梁山，也爲第二次上梁山留下了伏筆。青面獸楊志客籍關西,武舉出身,官至殿司制使。因先後失陷花石綱、生辰綱,二龍山落草,三山打青州後上梁山入夥,爲山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。楊志由於自己的虛榮心的性格。處處想出人頭地，好性格決定好命運，由於楊志的性格缺陷，他的夢想只能落空。
楊志一生中的最大不幸就是生活在重文輕武的宋朝後期，出身於邊關地區的楊志應該是崇拜武技的，那是最現實的，特別是楊家將忠心報國的故事就發生在楊志的家鄉，對他有很大的誘惑力，楊業的事蹟是他理想的追求，依靠武技保衛國家當上令公是在宋朝初期的事情，在楊志時期依靠武技爬上社會的高層已經不現實了，爲了實現自己的野心，虛榮的楊志就假冒“三代將門之後，五侯楊令公之孫。”他對人生道路的企盼無非是靠一身武藝安身立命。可命運沒有給他這個機會，在東京時，因花光了錢財無奈當街叫賣祖傳寶刀。卻在賣刀之時與潑皮牛二發生爭吵，不得已殺了牛二，被髮配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司樑中書所賞識，爲其護送生辰綱，又被晁蓋等用計所劫。無奈之中與魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之主。
楊志的二上梁山應該是他的性格的正確選擇，楊志有很多選擇，二龍山壯大後可以獨自招安，可以投向方臘，但只有投奔梁山才符合楊志的人生價值，把梁山作爲實現自己夢想的平臺，宋江上梁山後，奪取了梁山的決策權，通過制定錯誤的決策，不建立根據地，不能解決經濟上的問題，梁山只能招安，楊志就是奔着招安之路去的，但由於梁山發展壯大的第一通金是奪取楊志押送的生辰綱，楊志是事件的反面教材，楊志在梁山上鬱郁不得志，表現平平，由於沒有與宋江等梁山決策層有關係，特別是還與吳用、公孫勝等決策者有過節，梁山好漢大排名時排在了二龍山三頭領武松的後面，楊志的當梁山好漢的夢想在梁山上就幻滅了，他唯一的希望就是招安，這一點他沒有二龍山大頭領魯智深清醒，招安後，宋江要保持梁山軍隊的原建制，不按朝廷軍官各歸原單位的安排辦，楊志失去了繼續做殿司制使官的機會，特別是高俅對梁山軍隊的態度，讓楊志膽戰心驚，隨着與魯智深的溝通，楊志的幻想也在不斷破滅，隨着戰爭的進程，楊志的虛榮心也喪失殆盡，攻打方臘時，楊志知道凱旋歸朝時，高俅不會放過自己，悶悶不樂的楊志在丹徒縣病倒了，他不爲攻打方臘出一點力，勝利之時楊志病死在丹徒，永遠不會回到讓他傷心害怕的東京。
楊志的武技突出表現在他與林沖和索超的兩次比武上，應該可以看出，楊志的武技在林沖下，在索超以上，位列梁山前十名，楊志迂腐但不缺少靈活，忠心愛國而又心理負擔大，虛榮心膨脹，但進取心常在，由於官僚的腐敗和性格的缺陷，楊志的幻想一次次破滅，直到死也沒有實現封妻廕子的理想，楊志是梁山上沒有亂殺人的悲劇性好漢，是讀者心中難以磨滅的英雄形象。
迫害指數：7.0
社會影響：9.0
綜合指數：8.0
TOP4 小旋風柴進
作爲“禪讓”江山的補償，柴進世襲享有刑事豁免的特權，這是沒落皇族最後的榮耀。柴進在書中曾不無自豪地說：“爲是家間祖上有陳橋讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無人敢搜。”然而當丹書鐵券與當朝權貴碰撞時，老柴家世代引以爲豪的丹書鐵券不過只是廢鐵一塊，它的威力甚至連權臣堂弟的小舅子都鎮不住，更別說對權臣本人了。僅僅只是因爲一件強拆事件，位列社會頂層的柴進也被無可奈何地逼上了梁山。作爲趙家名義上最重要的政治盟友，柴氏一族加盟梁山的舉動，無異於一記響亮的耳光打在了宋徽宗臉上：連“禪讓”江山的恩主也公開地反對了趙宋王朝，那麼“繼承”自柴家的趙宋王朝存在的合法性也就出現了疑問?只可惜被奸臣蒙閉視聽的宋徽宗對此可能毫不知曉，仍然在全朝百姓的唾罵和質疑中渾渾噩噩。柴大官人作爲曾經的頂級貴族，譽滿天下，因此成爲失勢貴族被逼上梁山的最佳代表。
柴進，後周世宗柴榮的嫡派子孫，因陳橋讓位有德，宋太祖敕賜丹書鐵券在家中。在水滸一百零八將中排名第10。柴進是皇族後裔，貴族人家，這是柴進能夠位列梁山天罡正將的原因，也正是這個原因，使他不能被立爲寨主。柴進的前朝帝胄身份會讓皇帝對梁山產生一種本能的敵視。他會認爲梁山是一支由柴進組織的打着復辟旗號的反叛武裝，非但不能爲朝廷接受招安，朝廷還要會傾力剿滅，從而最終使宋江的招安計劃全盤落空，他“忠君報國”的理想也要付之東流。這樣的結局，肯定是宋江所不願看到的。所以，柴進不在寨主之位，甚至不能進入梁山的最高領導層，並不是宋江在安排上的忽略，而是爲了招安大計的一種刻意所爲。
柴進生活的年代，已經距柴氏家族退出政治舞臺一個多世紀了，後周朝的政治影響力，經過百年耗散，早已蕩然無存。當年趙匡胤入主汴京時，那些曾反對趙宋而力挺周室的朝中勢力，早已在改朝換代的變革中被清除殆盡。立場猶豫、左右顧盼的騎牆派，見後周大勢已去，也都望風歸順大宋。到徽宗時期，趙宋王朝已國祚百年，根基穩固。可以說，柴進所代表的前朝後周政權，在上層社會中，已不具有可供支配的政治力量。除了上層社會，後周的旗幟在下層社會是否擁有廣泛的民意基礎?老百姓是不是能擁護這個前朝政權呢?假若柴進在梁山振臂一呼，舉起造反的大旗，在民間是否能夠得到積極相應呢?其實在歷史上借前朝之名，造反起義、發生民變的還真爲數不少。像秦末陳涉、吳廣的張楚政權(張大楚國)，三國時劉備的興復漢室，清初的反清復明運動都是這種情況。可是這與柴進的復辟沒有可比性。這些運動，他們企圖恢復的都曾是疆域廣大、立國長久的強大王朝。即使在下層社會中，也已紮下了深厚的民意基礎，他們的復國口號，是一個爭取人心的有效策略，能夠鼓惑相當一部份民衆加入到反抗現有政權的隊伍中去。而後周卻和這些王朝不可相提並論，它只不過是一個執政時間不過十數年，統治範圍僅限於中原地區的五代小王朝。還沒有足夠的執政時間來得到廣大民衆的心裏認同，就已被趙宋所取而代之了，它的有限版圖也決定了它不能擁有全國性的社會政治影響。所以，梁山如果樹起柴進這個造反的大旗，也很難得到天下人有效的正面迴應。因此，柴進這塊招牌終究未被梁山所樹起，可稱爲宋江等人的明智之舉。而以柴進常年經營自己莊園的經驗，他被安排爲梁山主管錢糧的後勤部長，也算得上宋江的知人善任。
迫害指數：7.0
社會影響：10
綜合指數：8.5
TOP3 行者武松
武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。一次醉酒後，在陽谷縣(今聊城市陽谷縣)景陽岡赤手空拳打死一隻猛虎，因此被陽谷縣令任命爲都頭。武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，後被當地富戶西門慶勾引，姦情敗露後，兩人毒死了武大郎。爲報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在孟州，在酒店結識了張青孫二孃,武松受到施恩的照顧，爲報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府進行的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。
武松因血濺鴛鴦樓事件而給人以嗜殺的感覺，之後拿飛天蜈蚣和道童試刀，以及恃力欺壓孔亮，都讓人覺得武松是一個無法無天的江湖莽漢。然而追本溯源，看似有些衝動的武松實則是《水滸傳》中少有的一位知法守法的良民。即使是在兄長被人陰謀毒殺的惡性事件上，武松都表現出了信任法律、依靠法律解決的強烈願望，甚至在犯下人命大案之後，也沒有像宋江一樣棄官而逃，而是選擇了投案自首，充分顯示了武松光明磊落個性和作爲司法執行者(都頭)維持法紀權威的決心。然而對法紀充滿信心的武松，卻在腐朽的北宋司法體系中屢次碰壁，並且被撞得頭破血流。當正義無法依靠法律來維持時，簡單快捷的暴力自然成爲最佳途徑。
當武松的冤屈在血腥中一次次得到解決的時候，曾經那個篤信朝廷、即使犯下滔天大罪也一心渴望招安的武松，變成了招安最強烈的抵制者。如此顛覆性的思想變化，是武松被曾經深信的朝廷傷得遍體鱗傷後深刻反思的必然結果。武松的梁山之路(注：首先上的二龍山)，不是李逵那種無知型，也不是三阮那種本能型，更不是宋江那種功利型，而是在對朝廷信任失望①、信任失望②、信任失望③、信任失望④的反覆拉鋸中一步步堅定的。如果說梁山上能夠出一位真正的革命導師的話，那麼非武松莫屬，因爲只有武松真正愛過朝廷，也真正恨過朝廷，真正在愛恨之間思考和選擇過。
注，文中所列舉的四次信任失望是指：
信任失望①：堅信律法能夠爲武大郎討回公道，卻被權錢交易的無情現實擊潰;
信任失望②：希望通過牢營改造重歸正途的武松，卻發現國家用來改選犯人的牢營其實已經滄爲黑社會斂財和火拼的工具;
信任失望③：對朝廷官員張都監的信任，卻讓自己險些命喪黃泉;
信任失望④：上二龍山前對宋江表達了強烈的招安願望，之後所經歷的種種事件讓武松對朝廷徹底失望，成爲招安最堅決的反對者。
迫害指數：9.0
社會影響：9.0
綜合指數：9.0
TOP2 花和尚魯智深
魯智深，本名魯達，綽號“花和尚”，法名智深。中國著名古典小說《水滸傳》中的三十六天罡星之一。渭州(甘肅平涼)人，生活在北宋年間，原名魯達，當過提轄，又稱魯提轄。身長八尺，長得面闊耳大、鼻直口方。爲人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細，與史進、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西，出家當和尚，後與楊志、武松佔領二龍山擔任大頭領。在梁山泊一百單八將中排第十三位，星號天孤星，梁山上司職步軍總大將。死後追封義烈照暨禪師。
爲了幫助金翠蓮，三拳打死了鎮關西。不得已落髮爲僧。又因爲在野豬林救了林沖一命，被高俅通緝。魯智深離開了大相國寺菜園，逃亡在外。機緣巧合之下相識了張青、孫二孃夫婦。又認識了楊志和曹正。三人智取二龍山。從此魯智深就在二龍山做了老大。直到呼延灼帶兵打三山(桃花山、白虎山和二龍山)，三山最後向梁山求援。收降呼延灼、打破青州城之後，三山的人馬，當然包括魯智深，都上了梁山。
魯智深逼上梁山(注：首先上的二龍山)與其他人有所不同，別人都是禍從天降，遭人陷害，而魯智深卻是因打抱不平，主持正義，兩者看似不同，卻是異曲同工。當一個社會的公平正義無法用法治來維護，只能靠魯智深般的慷慨激昂之士用個人英雄來拯救時，社會便已經到了分崩離析的邊緣。可以說，逼上梁山的不是魯智深，而是碩果僅存的正義之光。當魯智深走上梁山的那一天，也就是北宋王朝徹底滑入黑暗深淵的那一日。
注：魯智深本人直接所受的迫害並不大，他的迫害指數主要是指從那些被他營救的人身上感受到的迫害。
迫害指數：9.0
社會影響：10
綜合指數：9.5
TOP1 豹子頭林沖
林沖作爲官逼民反的典型代表，他無助的眼神，悲涼的背影和悽慘的遭遇，早已深入人心。有着卓越武功，顯赫職位和優越生活的林沖尚且會被黑暗的社會迫害到家破人亡的地步，可以想像平常小民又會有怎樣的遭遇?林沖的悲哀不僅僅是他個人的悲哀，也是整個社會的悲哀，將林沖逼上梁山的同時，也將北宋政權逼上了絕路。
豹子頭林沖，是北宋京都汴梁(今河南省開封市)八十萬禁軍槍棒教頭。他爲人忠厚正直、安分守己。
一天，林沖帶着妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。衆人齊聲叫好，林沖也被吸引過去觀看。魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義爲兄弟。正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一夥一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有衝撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內逃走以後仍不死心，還想霸佔林妻。他與高太尉一起設計，以看刀爲由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一夥不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州(今屬河北省)充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州後，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以後，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
迫害指數：10
社會影響：10
綜合指數：10
