嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於朱祁鎮的文章，希望你們喜歡。
“一擡轎子，兩匹馬，接他回來!”這是某本暢銷書描寫“絕情”的景泰帝朱祁鈺如此冷落羞辱他的哥哥明英宗朱祁鎮。可是看了朱祁鎮駕前大臣和“北狩”隨從寫的《否泰錄》《正統北狩事蹟》《正統臨戎錄》的記載，完全不是那麼一回事：于謙和朱祁鈺都親自迎接，朱家兄弟相見後抱頭痛哭。
朱祁鎮返京的途中，還不斷召見大臣，並且賜給了自己弟弟兒子從北邊帶回來的好馬。但就在朱祁鎮分馬和召見大臣的過程中，我們看到了他不但一點愧疚之心都沒有，而且一舉一動都暗藏殺機。朱祁鎮返京途中的這兩個舉動，已經暴露了他重奪皇位的野心和對於謙的仇恨。
爲了證明本文采用史料翔實可信，咱們還是先來介紹一下這三本書的作者。
《否泰錄》的作者劉定之，是朱祁鎮正統元年會試第一名會元、殿試第三名探花，而且考試後馬上分配到翰林院任編修。此人在朱祁鎮復辟成功改元天順後，平步青雲，由朱祁鈺時期的右春坊右庶子(太子的家庭教師兼祕書，當時太子還是朱祁鎮的兒子朱見深)升任通政司左參議仍兼翰林侍講，不久又升翰林學士。朱祁鎮的兒子繼位改元成化，劉定之再進一步，成了內閣輔臣(《明史·列傳第六十四》)。由此可見，劉定之是朱祁鎮的堅定擁護者，想讓他抹黑朱祁鎮，勢必登天還難。
《正統臨戎錄》和《正統北狩事蹟》雖然署名都是楊銘，但是前者應該是楊銘口述，文人實錄，後者應該是經過了專業文人的潤色修改——楊銘雖然懂外語，但卻不識字：“有哈銘者，蒙古人。幼從其父爲通事，至是亦侍帝(朱祁鎮)……哈銘從帝還，賜姓名楊銘，歷官錦衣指揮使。”楊銘是朱祁鎮貼身保鏢，與朱祁鎮出生入死同甘共苦，忠誠毋庸置疑。至於他識不識字，咱們看看他署名的《正統臨戎錄》就知道了——只有這本書的文字不用翻譯，如果真要翻譯，那也是因爲有些典型的明朝俚語白話太過直白了。
咱們還是先來看不用翻譯的《正統臨戎錄》關於朱祁鎮返京路上的待遇：“爺爺(楊銘稱朱祁鎮)行數裏，聽得後馬響，官軍驚疑。奉聖旨：‘着哈銘看什麼人?’”楊銘一看，原來是那個剛剛哭着拜別的伯顏帖木兒(大明順寧王馬哈木之孫、瓦剌太師也先之弟)，又派人追着給朱祁鎮送剛打到的野味來了，於是楊銘回報：“鎖那俺帶領達(韃)子數十人，緊走馬前來。”在同樣署名爲楊銘《正統北狩事蹟》中，這段記載就很文雅了：“乃帖木兒歸逐得野獸，使人來獻也。”
吃着伯顏帖木兒送來的新鮮野味，朱祁鎮開始琢磨着給京城裏的親人送點禮物了，於是吩咐楊銘：“哈銘，選達(韃)子的數內好的頭樣五匹馬編成天字號，進與娘娘(《正統北狩事蹟》爲太后);選四匹馬編成地字號，與景泰皇帝(朱祁鈺年號景泰);選三匹與東宮(當時的太子還是朱祁鎮之子朱見深)。”
不知道讀者諸君看了朱祁鎮這樣分馬，是否發現了一點什麼別樣的意思?
如果說朱祁鎮重娘娘輕皇帝，已經不合常理(太后太子要馬何用?送太后用“進”，送皇帝與太子都用“與”)，接下來發生的事情就大有深意了。楊銘這樣記錄：“奉聖旨(即朱祁鎮說，下同)：‘哈銘(當時還沒賜姓楊)，你來，我有一件事和你計較。今張四徵南迴來在家，我賞匹馬與他中不中?’銘回奏：‘爺爺，好，一發賞與他一對。’奉聖旨：‘誰帶去與他?’銘回奏：‘今有原跟他的頭目米六，見(現在)做使臣來這裏，就着他帶去，到家與(給)他。’奉聖旨：‘是。就選青白馬二匹與米六帶去。’ ”
這個張四是誰呢?仔細查閱史料才知道，原來此人就是靖難首功之臣張玉之子，平定安南名將張輔的弟弟，朱祁鎮奪門之變的主要參與者、前軍都督府右都督、總管京營兵的張軏。所謂“張四徵南”，指的是張軏在朱祁鎮正統十三年苗疆平叛。之所以說張四是張軏而不是張輔之子英國公張懋，是因爲張懋是老二，並沒有南征經歷，張軏的哥哥張輗也沒去南邊打過仗。
放下張軏不提，咱們回到朱祁鎮的行程上來。
從八月十四日進入懷來，朝臣就開始沿途迎接了：“見搭帳殿、膳房，尚膳監、光祿寺，參將楊信率領人馬迎接。”“起馬到居庸關，巡關御史王拱等迎接到館驛。”“至唐家嶺，學士商輅等見，又賜輅等馬各一。”“至德勝門土城，總兵石亨、張四、楊洪，少保于謙朝見。”“總兵官石亨、張四、楊洪，少保于謙朝見叩頭。”這些文字，哪段出自《正統北狩事蹟》，哪段出自《正統臨戎錄》，讀者諸君一眼就能分辨出來。
按照劉定之《否泰錄》的記載，朱祁鈺已經盡到了一個弟弟和繼任者的本分：“十六日，自東安門入。上迎拜，太上答拜。拜畢，相抱持而哭。 各述授受之意，推遜良久，乃送到南內，羣臣就見而退。大赦天下，有生鹹欣欣焉。”
看見了吧，兄弟相見，都是動了真感情的，滿朝文武也都是傾巢而出迎接的。朱祁鎮當着滿朝文武的面，把皇權正式移交給朱祁鈺，朱祁鈺也按照禮儀規矩推辭了很久——當時朱祁鎮剛剛斷送大明數十萬將士性命，也實在沒有臉面馬上回到皇帝寶座上去，但是在“謙讓”之餘，朱祁鎮的兩個舉動，已經爲“奪門之變”埋下了伏筆。
這個伏筆就是京城衛戍司令(之一)張軏，除了格外賞賜兩匹好馬，朱祁鎮還“宣張四馬上同語。”朱祁鎮跟張軏到底說了啥，一同拜見朱祁鎮的石亨和于謙都沒有聽到，因爲“太上皇朱祁鎮”並沒有給予他們上馬的待遇，他們只能跟着步行。
由此可見，朱祁鎮對京城保衛戰的兩大功臣根本就不屑一顧，甚至可能對下令發炮夜襲也先大營的于謙恨之入骨——當時帶路黨朱祁鎮還在瓦剌軍中好吃好喝享受着呢。
分馬的時候壓低現任皇帝弟弟朱祁鈺的地位，冷落於謙禮遇張軏，這時候要是有人說朱祁鎮沒有重奪皇位並報復于謙的意思，讀者諸君會相信嗎?賜馬、密談，已經當過十三四年皇帝的朱祁鎮，這兩個舉動絕非無心之舉。
筆者認爲，朱祁鈺這個弟弟是比較稱職的，但是作爲皇帝是比較不稱職的——太過心慈手軟，這纔有了後來的英宗復辟，死太監王振被建廟祭祀，于謙被抄家斬首。
現在還有人扯着嗓子喊：“廢除了殉葬制度的朱祁鎮是個仁君!”可是這裏我們要問一句：朱祁鎮那是捨不得自己的妻妾同死，跟老百姓有啥關係?朱祁鎮爲王振樹碑立廟的時候，想到過要撫卹在土木堡被他斷送的數十萬大明將士嗎?
