今天本站小編給大家帶來二王的書法有何區別?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們都知道唐太宗李世民對王羲之是非常的喜歡，喜歡到什麼程度呢?第一，花大價錢收購王羲之的各種作品，甚至於允許手下使出一些下三濫的方法，巧取《蘭亭序》。最後臨死還要求把王羲之的各種書法作品跟他陪葬;第二，李世民專門爲王羲之寫了《王羲之傳贊》。
李世民書法
在李世民的影響下，學習書法的人，統統都以“二王”爲宗，確定了王羲之書聖的地位。但是唐太宗李世民在讚譽王羲之有加的情況下，卻對王獻之稍嫌冷落，甚至有貶低的意思。那麼，這到底是怎麼回事呢?關於這個問題，我們不能只是簡單地從書法角度來說，背後還有深意，下面我們從三個方面來闡述這個問題。
第一、歷史文化背景
大唐建立初期，前面經歷了動亂的南北朝和短暫的隋朝，當時的文藝潮流是反對浮滑，崇尚風骨。因爲南北朝時期，南方文學一直是“競一韻之奇，爭一字之巧”，連篇累牘，講究辭藻華麗，但是半天說不清個事情。
因此從隋代開始，當時的有識之士已經對這種浮華輕薄的文風表示不滿了。到了唐初，魏徵等名臣更是嚴詞斥責樑、陳文風的浮靡與纖巧，並提出了合南北之長，折中相濟的文學主張。因此在書法理論上，唐太宗李世民首倡以骨力優先的書法理論，也是當時的文藝潮流在書法上的折射。
王獻之-癤腫帖
唐太宗在《論書》中這樣說：
今吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求骨力。及得其骨力，而形勢自生耳。吾之所爲，皆先作意。是以果能成也。
第二、二王書法的比較
“二王”的書法，現代人看起來好像差別不大，但在唐以前對“二王”的評價還是很有差別的。例如劉宋時期的羊欣，他對王羲之的書法認爲“博精羣法，特善草隸”，並且認爲王羲之書法達到了“古今莫二”的高度。而王獻之的書法雖然也很不錯，但是“骨勢不及父，而媚趣過之”。就是說王獻之的書法過於嫵媚，而缺少了其父的骨氣。
王獻之-東山鬆貼
後世對王羲之的書法評價是“如謝家子弟，縱不復端正，爽爽有一種風氣”，而王獻之的書法是“如河洛間少年，雖皆充悅。而具體拖沓，殊不可耐。”同樣，擅長書法的梁武帝也誇獎王羲之的書法“字勢雄逸，如龍躍天門，虎臥鳳闕”。
由此可見，雖然後世並稱“二王”，但是這父子倆的書法風格還是大有不同的。樑陶弘景在《論書啓》中說：“世世皆尚子敬……海內非惟不復知有元常，於逸少亦然。”樑陳以來，世間人多習王獻之的書法，甚至連鍾繇是誰都不知道了，王羲之都被扔到了犄角旮旯去了。
鴨頭丸帖
而王獻之的書法雖然是從羲之而出，但風格上更加嫵媚，因此後世人學獻之，結果越學越媚，柔弱無骨。因此唐太宗貶低王獻之目的在於要擯棄樑陳以來的這種書風，雖然這並不是獻之的過錯，但李世民褒讚王羲之，力貶王獻之，是想要從源頭上截住這種不正之風。
唐太宗的書法師承
我們再說說唐太宗的書法師承，唐太宗師承虞世南，而虞世南的書法師承隋智永，而智永又是王羲之的七世孫。張懷瓘《書斷》中曾記載，一日唐太宗模仿虞世南的字體寫了個“戟”字，但最後那個“戈鉤”沒寫，讓虞世南給寫了。
新婦地黃帖
然後拿給魏徵看：“老魏，你來看看，我現在學老虞的字，寫得怎麼樣了?”魏徵看了之後說：“陛下，您這字寫得還真不錯了，這個字中最好的一筆就是這最後一筆的鉤。”唐太宗幽幽地看了一眼魏徵，嘆了口氣心裏說：“尼瑪，還真懂書法啊!”
虞世南的書法美學接近儒家的中庸思想，寫的字中正平和，被譽爲“君子藏器”。唐太宗一直都對虞世南惺惺相惜，而對他們這一派的祖師爺王羲之更是推崇備至，也就理所當然了。
