看了他寫的詩,整個人覺得不好了,蘇軾爲什麼還要嘲笑他?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
孟郊(751~814)是中唐詩壇奇葩，同時代的著名詩人賈島、白居易等人對他的詩作推崇備至，但自從被蘇軾譏爲“郊寒”之後，後世詩評家又將他的人品、詩作貶的一無是處。
這到底是怎麼回事呢?
孟郊，是唐代詩壇的“寒號鳥”，以悲愁寒苦的詩風著稱於世。
所以如此，應該與其幼年喪父、老年三子俱喪，一生命運多舛有關。
在唐代詩人中，再找出一個比孟郊還要苦逼的，估計很難。
孟郊出身於小官宦家庭，其父孟庭玢曾任崑山尉。父親去世後，少年孟郊前往河南嵩山寺院中苦讀，準備走科舉仕進的路子。
科舉制度始創於隋，盛於唐貞觀年間，那些位極人臣的，如果不是進士出身，總感覺低人一等，說話也不硬氣。
只是中進士和買體彩一樣，機率小的可憐。與進士考試不同，明經考較的是死記硬背的功夫，只要你記憶力強悍，就可以輕而易舉的中明經榜。唐代科舉有“五十少進士，三十老明經”的說法，因此在當時有了“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”的詩句流傳。傳說，唐太宗看到參加科舉的試子魚貫而行，志得意滿之餘，一語道破天機——天下英雄，入吾彀中矣!
唐代科舉，形式大於內容，如果無人賞識，朝中無權貴提攜，出生貧寒者想要通過科舉出人頭地，比登天還難。爲國揀拔人才的嚴肅大典，在沒有正式開始之前，名次都已經內定了。
中進士並不是憑才華，而是憑人脈。功夫不在筆墨間，而在於資源。
科舉，不過是統治者深思熟慮後，給無數有志之士的一塊畫餅而已。看上去很美，卻是美女如花隔雲端，當真你就輸了。
孟郊汲汲於功名，只是象他這樣出身低微的寒士，很難得到權貴的舉薦，因此他的科舉之路註定不會平坦。
“秋風白露沾人衣，壯心凋落奪顏色。少年出門將訴誰?川無樑兮路無岐。”孟郊的這首《出門行》，寫的就是這種進取受挫、彷徨無依的狀況。
“本望文字達，今因文字窮”，年少時的孟郊一直幻想着以文字求顯達，可是殘酷的現實“啪、啪”打臉，幾次科考都是名落孫山。
他的一首長詩《贈別崔純亮》，其中有“當其失意時，滋灑各滿裳。……一飯九祝噎，一嗟十斷腸。”落第後傷心欲絕、哭天抹淚的糗樣躍然紙間。
另有《再下第》詩云：“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”孟郊落第後失眠多夢，只能終日以淚洗面。
直到三十而立的時候，他才終於醒悟，象這種無權無勢，又無人欣賞提攜的寒士，想要混體制根本不可能。
“一舉成名天下知”，對於所有應試舉子而言，家人的期盼無疑是他們巨大心理壓力。數次名落孫山的孟郊，不敢回鄉，爲了不辜負家人的期待，在“居大不易””的長安咬牙堅持。
“十日一理髮，每梳飛旅塵。三旬九過飲，每食唯舊貧”(《長安羈旅行》)。世態炎涼，孟郊的旅京生活落魄失意，根本無人理會，與之交往的也都是相同命運的落第士子。
“聽樂離別中，聲聲入幽腸。曉淚滴楚瑟，夜魂繞吳鄉。幾回羈旅情，夢覺殘燭光。”(《長安羈旅》)爲功名背井離鄉，悽苦酸辛之情，不是其中人難解其中味。
大凡物不得其平則鳴，孟郊在其《遠愁曲》中，“聲翻太白雲，淚洗藍田峯”之句更是令人過目難忘。哀愁之深以至於淚洗山峯，果然是冷僻悽絕之語。
同樣是寫終南山，李白的詩是這樣的：“有時白雲起，天地自舒捲”;王維是這樣的：“太乙近天都，連山到海隅”。
而孟郊則是這樣寫的：
南山塞天地，日月石上生。
高峯夜留景，深谷晝未明。
……
一個“塞”字將終南山的高不可攀表現的淋漓盡致，與李白“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”有異曲同工之妙，只是二人格局氣象相去甚遠。孟郊的“塞”，今日讀來仍覺胸口堵得慌。可以想象，孟郊作此詩時，心中的憤懣之情應該是屬於爆表的臨界點。
與孟郊同時代的韓愈作《南山詩》，共用了一百零二韻和五十一個或字鋪陳排比。當他讀了孟郊此詩後驚爲天人，自嘆不如，這樣表達他對孟郊的景仰之情——低頭拜東野，願得始終如駏蛩。東野不回頭，有如寸筳撞巨鍾。吾願身爲雲，東野變爲龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢?
韓愈認爲，如果孟郊是大樹，他就是棵小草;如果孟郊是龍，他就是繚繞在龍身周的雲彩。
累舉不第後，孟郊北上開啓了干謁之旅。先後投謁了李芃、陸長源、韋應物等人，希望得到獎掖提攜。然而真正令他名聞天下的，還是中唐文壇領袖韓愈的評價。
安史之亂後，李唐盛極而衰，各種社會矛盾逐步突顯，中唐表面上的平靜只是暫時現象，整個王朝日薄西山，難逃搖搖欲墜的命運。粉飾太平的應制詩、唱和詩充斥詩壇，如何繼承李杜的盛唐詩風，是每個知識分子必須面對的問題。
整個詩壇都在嘗試、摸索新的創作風格，孟郊“恥與新學遊，願將古農齊”，硬奇冷僻復古守道的詩風迎合了這股風潮，很快成爲詩壇領軍人物。尤其是在韓愈的大力宣揚下，孟郊聲名鵲起，不但“才名振京國”，甚至是“詩隨過海船”揚名域外了。
科舉雖然只是部分權貴操縱掌控的遊戲，但也需要有真才實學的花瓶點綴其間。貞元十二年(796)，四十六的孟郊苦盡甘來，終於考中了進士。
心花怒放的他，一改堅持二十多年悽苦悲愴的五言詩風，作《登科後》以紀其事：
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
正是孟郊的這首七律，從此“春風得意”成了進士及第的代名詞。
一面自我標榜清高，蔑視權貴，追求超脫，一面奔競於朱門，尋求靠山。難以抑制的躁動，渴望成功，用詩文去表達懷才不遇，遊移於仕隱之間，矛盾人格是中國知識分子的通病。
鄙夷也是他，謳歌讚美也是他，求仕無成則哀哀切切如向隅之棄婦，搶得剩骨後則轉嗔爲喜，高聳尊臀拜舞於塵埃山呼萬歲。
活得最沒有尊嚴的，估計就是這些所謂的知識分子了。
盛唐之後的詩風少了豁達、通脫、豪放、沖淡，天真自信，四下瀰漫着焦慮、激憤、悽苦、絕望、狹隘鄙俗。所以如此，大概是與國運江河日下、大廈將傾有關。
孟郊天真的以爲，中了進士從此就可以平步青雲。冷酷的現實告訴他，中進士只是拿到一塊敲門磚罷了。
直到四年後，已經是五旬的孟郊纔到洛陽應銓選，終於撈到一個溧陽縣尉的官職。唐代官職共分九品，縣尉是九品中的最末流，其職責爲“親理庶務，分判衆曹，割斷追催，收率課調”。
本想着宏圖大展的孟郊，哪知道年過半百才混了個芝麻大的官，心底的失落可想而知。在任上，意志消沉的孟郊工作不積極，“間往坐水邊，裴回(徘徊)賦詩，而曹務多廢”。
雖然說生活不只眼前的苟且，還有遠方的詩與田野，但真的有了田野，只知道賦詩的話，再美麗的田野也要荒蕪。
當初寫詩是爲作官，真的作了官就得端正態度盡職盡責，孟郊不懂得與時俱進，做好本職工作，仍然堅持賦詩。
大事做不來，小事不肯做，總覺得自己行，真的做起來才發現根本不是那麼一回事。許多人與孟郊一樣眼高手低，包括我自己。
縣官不是孟郊的粉絲，見他佔着茅坑不拉屎，自然不會慣着他由他性子胡來，當即向上司舉報了他，“請假尉代之，分其半奉(俸)”。
微薄的薪水，還要分一半給別人。即便是這樣，孟郊仍捨不得手中的金飯碗，直到永貞元年(805)，孟郊這才心有不甘的辭去縣尉之職。
辭官後的孟郊寓居長安，過了幾年還算安定的日子。然而好景不長，元和二、三年間，孟郊邊喪三子，遭此打擊的孟郊面容枯槁，身心憔悴，其《悼幼子》詩云：“負我十年恩，欠爾千行淚”，讀來令人心酸不已。
福無雙至、禍不單行，元和四年，孟郊慈母棄世。孟郊十分孝順自己的母親，“慈母手中線，遊子身主衣”這首膾炙人口的《遊子吟》，就是他爲母親所作。
在遭受親人相繼離世的打擊下，孟郊身體也是每況愈下，生活困窘，在詩中屢屢感嘆老、病、孤、窮，言辭中處處流露心如死灰的絕望之情。他的知交賈島不是想方設法濟貧(估計賈島的情況也好不到哪去)，而是作詩稱其“葬時貧賣馬，遠日哭惟妻”。日子過得苦不堪言，詩中自然難有欣喜之情了。
後世詩評家嚴羽批評孟郊的詩“憔悴枯槁，侷促不伸”，完全是站着說話不腰疼，孟郊都活成這樣了還能寫詩，已經是神經大條了，再奢求其它，實在是不應該。
孟郊的一生，是窮困潦倒的一生，悲催的一生。
飢寒、鬱悶、寡歡、羈旅、失子、喪母、衰老、貧病與之相伴終生，孟郊可謂遍嘗生活的艱辛。日子過得如此悽惶，古今中外的詩人中，孟郊也算是蠍子粑粑獨一份了。
“寒”這個字，在孟郊的詩中出現了數十次之多，在詩壇，與賈島有“郊寒島瘦”之稱。
蘇軾厭惡孟郊窮愁寒苦的詩，譏其爲“寒號鳥”，卻不知孟郊不是無病呻吟，他是真的苦。蘇軾笑話他，是白天不懂夜的黑。
