倪瓚(1301-1374)，元代畫家、詩人，常州無錫梅里(今江蘇無錫)人。字元鎮，號雲林子、荊蠻民等，與黃公望、王蒙、吳鎮三人並稱爲“元四家”。
倪瓚的潔癖究竟有多深?我們看看古籍中的記載就知道了。
No.1 高層廁所
廁所一般是家中比較髒亂差的地方之一。倪瓚身爲潔癖人士，當然格外注重廁所的位置和衛生。他家的廁所“以高樓爲之”，高樓下面有一個敞口的木格子，裏面裝着許多鵝毛。每當上廁所的時候，需要先爬到高樓上。排泄物掉到木格子裏，又輕又軟的鵝毛會馬上飛起，將排泄物覆蓋住。
倪瓚在上面如廁，僕人就在木格子邊上守候(倪瓚你考慮過僕人的感受麼)。見到主人如廁完畢，立刻換上新的木格子和新的鵝毛，以保證廁所環境整潔，氣味芬芳。
----顧元慶《雲林遺事》
No.2 養不活的梧桐
倪瓚家庭院裏的假山一塵不染，連梧桐都死了好幾棵!爲什麼?因爲倪瓚看到梧桐的樹皮樹葉，絲毫感受不到勃勃生機，反而是怎麼看怎麼覺得髒。
梧桐有落葉?手杖頭上裝一根針，把落葉挑起來扔到外面去!樹皮上有土?每天把梧桐樹擦洗一遍!爲此，倪瓚還專門畫過《洗桐圖》，寫過《洗桐詩》。好好的梧桐樹，就是被每天洗澡折磨死的……
---馮夢龍《古今笑史·倪雲林事》
No.3 喝水也有講究
作爲高士，倪瓚是很喜歡喝茶的。一次與友人談論詩文，茶興大發，便派童子去鄧尉山中的七寶泉挑水。水挑回來之後，倪瓚問童子：你挑水的時候，哪個桶放在身前，哪個桶在身後呀?身前桶裏的水，可以用來煎茶;身後桶裏的水，就當洗腳水吧!
衆人聽了這件事，都不是很理解，問倪瓚爲什麼?倪瓚回答：“前者無濁氣，故用煎茶。後者或爲泄氣所穢，故以爲濯足之用耳。”
----顧元慶《雲林遺事》
元 倪瓚 竹枝圖卷 故宮博物院藏
No.4 一聲咳嗽
有一次，倪瓚留一位朋友在家住宿，又生怕他玷污了自己窗明几淨的家，遂整夜蹲守在房間門口竊聽。
偏偏這位朋友咳嗽了一聲，被倪瓚聽見了。到了早晨，朋友離開，倪瓚便命令家童在家中各處尋找，一定要找出那位朋友把咳出的痰吐在了哪裏。
家童找了半天沒找到，便在庭院裏隨便撿了片樹葉，指着上面被露水浸染的痕跡說：“找到了，這是痰痕。”倪瓚便讓家童把樹葉剪碎，扔到好幾裏地之外。
----顧元慶《雲林遺事》
No.5出門訪友怎麼辦?
倪瓚的朋友們知道他有潔癖，對此比較照顧。例如一個叫周南老的人，每次邀請倪瓚來訪之前，都會把家裏打掃得乾乾淨淨，連柱子和柱礎都擦得鋥亮。
當然也有鬧笑話的時候。倪瓚的同鄉中有一個富翁。一次，富翁家裏的芙蓉花開了，邀請倪雲林一道賞花宴飲。倪瓚答應了。
上菜的廚師是個滿臉大鬍子的人。倪瓚一見，站起來把衣服左撣撣，右撣撣，意思是要走了。主人非常驚訝，這菜還沒吃一口，怎麼就要走了?倪瓚傲嬌地說：“廚師那麼多鬍子，肯定好髒，我還吃他做的菜乾嘛?”
----顧元慶《雲林遺事》
No.6 與妓女的事情都可以描述
倪瓚的潔癖如此之深，對男女之事更是深惡痛絕，一輩子沒有娶妻。可是朋友們一道聚會，難免要請幾個歌姬舞女來助興。
一個名叫楊廉夫的朋友想出了一個玩樂的法子：脫掉妓女的一隻鞋，把酒杯放在鞋裏，名曰“鞋杯”，讓賓客們拿着鞋杯輪流喝酒。倪瓚見到這種玩法，大呼：“齷齪!齷齪!”說罷拂袖而去。
歌姬趙買兒一度很受倪瓚的寵愛，去倪瓚的家中過夜。到了家裏，倪瓚的潔癖又開始大發作：先讓趙買兒去洗澡。
洗完澡後，倪瓚在趙買兒身上摸摸，覺得洗得不乾淨，便命令趙買兒：再去洗一遍。
洗完回來，倪瓚又摸摸，好像還是不乾淨：再去洗一遍。
再去洗一遍。
再去洗。
再洗。
洗……
終於，倪瓚下令：現在不用洗了。
怎麼了?
天亮了，你走吧。
從此以後，趙買兒逢人就談起這個讓她洗了一通宵澡的“嫖客”，一談就笑得直不起腰來。
----顧元慶《雲林遺事》
No.87因潔癖而喪命
倪瓚家是當地有名的地主。倪瓚的兩個哥哥都是道教的上層人物，家庭條件本來十分優渥。然而這份家業傳到倪瓚的手中，卻坐吃山空，家中的各項用度逐漸捉襟見肘。
迫不得已，倪瓚在至正十三年(公元1353年)變賣了家中的土地和財產，把自己收藏的古玩字畫搬到一條船上，打算從此在太湖中消磨餘生。
可是土地變賣了，當年的賦稅還沒有交。徵稅官在各處搜捕倪瓚，突然聞到湖邊的蘆葦叢中有一股龍涎香的味道。徵稅官循着香味，把正在湖邊薰香的倪瓚抓進了監獄。
----顧元慶《雲林遺事》
到了監獄，倪瓚的潔癖依然不改。獄卒給他送飯，他讓獄卒送飯的時候一定要舉着飯碗送進來，而且要舉到眉毛那麼高。獄卒心想：我又不是你老婆，你讓我舉案齊眉幹嘛?問倪瓚，倪瓚不回答。問了旁人才知道：倪瓚是怕獄卒把唾沫噴到飯裏。
獄卒聽後大怒，把倪瓚用鐵鏈子拴在廁所裏的馬桶旁邊，讓他天天被臭氣薰着。
衆人紛紛求情，獄卒這才把倪瓚從廁所裏放了出來。可是這段經歷給有潔癖的倪瓚留下了深刻的心理陰影。不久以後，倪瓚因憂懼憤怒引發了脾疾，於洪武七年(公元1374年)去世，享年74歲。
---馮夢龍《古今笑史·倪雲林事》
