屍子的著作《屍子》中，極爲有名的是“天地四方曰宇，往來古今曰宙”，屍子算是最早提出宇宙概念的人，可以說超越時代上千年。
商鞅作爲法家最爲有名的人物，其刑名法術，立法理民，爲秦國後世崛起奠定堅實基礎。但是商鞅後來被執以“車裂”之刑，門客們多被驅散，凡與其關係密切的人，都遭到殘害，後世典籍中的文字，屍子與商鞅可能是亦師亦友的關係，當然，關於他們真實的關係，大多有這兩種：
第一種，最早關於屍子的記載，是漢朝的劉向，“晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計，立法理民，未嘗不予佼規之業。”劉向的觀點，屍子是商鞅最爲信任的門客，似乎商鞅之法，基本上都與屍子有關。
第二種，班固在《漢書》中記載，“魯人，秦相商君師之，鞅死，佼逃入蜀。”這裏的說法，則是商鞅又是屍子的徒弟，當然，關於商鞅是誰的徒弟，其實歷來有各種傳言，甚至有說其是鬼谷子的徒弟的，但有正史所載，商鞅最值得可信的師承，則是屍子。
屍子的著作《屍子》中，極爲有名的是“天地四方曰宇，往來古今曰宙”，屍子算是最早提出宇宙概念的人，可以說超越時代上千年。但究竟屍子是商鞅的老師，還是商鞅的門客，又或者兩者皆是，這個很難證明。
從史書中的隻言片語，他們的關係可能更類似於我們的觀點，即是亦師亦友。那麼，這種關係，肯定就與商鞅有着命運相連，即商鞅榮，屍子則榮，商鞅衰，屍子則衰。各種記載中的說法，也應證了這個觀點，基本上所有史書中都說到“佼恐並誅，乃亡逃入蜀”，說的就是，屍子是主動逃亡到蜀國去的。
逃亡到古蜀國的屍子，究竟有沒有參與到古巴蜀的國家建設中，已經無據可查，畢竟古巴蜀在不久以後就被秦惠文王滅掉了。有沒有可能秦惠文王是擔憂屍子在古蜀國著書立言，會將法制精髓傳播給古巴蜀，導致天下又出現第二個強大的秦國，才揮軍南下，實在是很值得斟酌。
據史料記載，秦滅巴蜀後,秦惠文王以巴蜀“戎伯尚強,乃移秦民萬家實之”,以此加強統治。公元前338年，商鞅死亡，秦惠文王開始清算商鞅的門客派系們，從當時的情況來看，商鞅變法所取得的巨大成功，已經開始在秦國顯現，商鞅已經成爲秦國法制的代言人，但是在法制時代，一國之內只能有一個法制的代言人，那便是君王，所以商鞅必須得死，他身邊的跟隨者們也必須流放。
所以，秦惠文王並非是真的想殺害商鞅，後來也找到個理由，以商鞅造反查無實證，公子虔和公孫賈純屬陷害爲由，順手除掉了二人及其大量黨羽，秦惠文王的統治基礎得以穩固。而在商鞅死亡的20多年後的公元前316年，古巴蜀被秦惠文王派遣司馬錯和張儀滅掉，既然屍子與商鞅亦師亦友的關係，而且又可能是商鞅的師傅，對秦惠文王乃至秦國而言，也是一種巨大的威脅，身處巴蜀的屍子究竟結局會是如何?可想而知。
