宋共姬在火災中故意被燒,爲何還成了貞潔列婦被歌頌千年?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
春秋宋國景公時期，宋國公宮裏發生了一場大火。在那場大火中宋景公的曾祖父宋共公的夫人宋伯姬因恪守禮儀而被活活燒死了，宋伯姬是魯國宣公之女，其母是繆姜。因其嫁給宋共公爲夫人，姑其死後諡號與共公同，又稱宋共姬。景公是共公的曾孫，中間還跨越了宋平公和宋元公的59年，單從宋伯姬至景公年間死於火災，可知當時其年齡已經不小了，在那個年代算是高齡了。
那場火災中宋伯姬本來是可以安然無恙的，但卻因爲過度的恪守禮儀而未得善終。火災剛開始燒起來的時候，當時宮裏人就趕緊去攙扶宋伯姬，讓她趕緊躲避。但宋伯姬卻以保傅不在爲由不肯動身。在當時的貴族階級裏，貴族的婦人平時的衣食住行都是由保姆伺候的，而貴婦的禮儀婦德則是由傅母來引導規範的。當時宋伯姬居住的宮殿起火時又值深夜，恰巧保姆和傅母都不在。宋伯姬素來恪守禮儀，是個典型的貞潔烈婦，大半夜的保傅不來她無論如何是不敢瞎走動的。
春秋時期的婚嫁制度中，男子娶妻是一定要去親自迎娶的，除非你是周天子。早先宋伯姬年輕時剛嫁到宋國時，宋共公並沒有親自去迎娶而是派使臣去的這是不合當時的禮儀的。當時宋伯姬對此非常不樂意了，這樣不懂禮儀不遵守禮儀的丈夫她纔不要呢，但父母之命又不好推脫於是迫不得已最後還是上了宋共公派去的花轎。
但到了宋國以後，宋伯姬卻以宋共公沒有親自去迎娶爲由不和他行夫婦之道。這可讓宋共公尷尬了，自己娶的媳婦竟然要將自己拒之千里。宋共公也不幹了，就沒見過這樣死板教條的女人，於是趕緊派人去了魯國找到了宋伯姬的孃家評理。後來魯國就派季文子前去宋國勸說宋伯姬，別太死板了，你嫁過來是拉近兩國關係的可不是爲了什麼禮儀不禮儀的。再說宋共公也是一國之主，你不能這樣掃人家面子。現在你有魯國爲靠山，但畢竟你已經嫁出去了。嫁出去的閨女潑出去的水，你自己權衡權衡，這不是一兩天的事兒是一輩子的事兒，你這樣死板不知變通怎麼能擔當一國之夫人，又怎麼讓宋共公對你好。
後來在季文子的勸說下，宋伯姬才和宋共公不情願的進了洞房完成了結婚大禮。你說宋伯姬死板教條也好，說她貞順守禮也好，總之這個把禮儀恪守到了骨子裏的女人從此就銷聲在了春秋的那段歷史中，直到宋共公曾孫宋景公年間那場大火她才又重新走進了公衆的視野。對於她幾十年不見書於史冊也並不稀罕，第一她就是個女人，第二她曾讓宋共公很難堪。但幾十年後她卻又開始做傻事了，當時宋伯姬身邊服侍她的宮人都算說她趕緊離開，別管什麼禮儀不禮儀了保命要緊。但宋伯姬就是不聽，能氣死個人。
但想想宋伯姬年輕時都那麼恪守禮儀，嚴格按照男人們制定的規章制度辦事。火災時她至少七十歲了，一個老太太當時有多麼的泥古不化估計只有當時她身邊的人才能感受得到。在宋伯姬的嚴格要求下，下人們趕緊去把保姆找來了，但傅母還沒有趕到。下人還是死乞白賴的勸說宋伯姬保命要緊，別顧及那麼多了。
可這個宋伯姬就是不聽就是不聽，能把人活活氣死。那些下人也都不敢獨自逃命舍她不顧，就算自己逃命成功要是宋伯姬出了什麼事她們依然難辭其咎小命不保。沒辦法那就勸吧，當時也不知道傅母幹嘛去了，就是遲遲不到。可能傅母腦瓜子靈活早就奔命去了，宋伯姬還在那兒傻乎乎的等着傅母帶着她一起走呢，也不想想都什麼時候了。
就這樣在下人們的勸說下宋伯姬就是不走，最終大火燒來宋伯姬和一些宮人被活活燒死其中。宋伯姬活了七十多年了，捨生取禮死了也是值了，但那些年輕的宮人們都還沒有來得及擁抱自己寒微的人生呢就不得不陪着宋伯姬一同去了。宋伯姬死後被春秋的那些諸侯們大書特書立做了一個標杆，成了婦女的模範。諸侯們還專門開了個座談會，專門討論宋伯姬的事公開表揚宋伯姬的行爲，極力的將其打造成十足的婦德模範。就連春秋中都對其所謂捨生取禮的行爲大家讚賞。
但這個婦德模範實則害人不淺，要不是她非要等什麼保傅那些年輕的宮人就不會死去，到最後她做了傻事做了傷天害理的事卻成了模範，真是豈有此理。千百年後，婦女們已經再不用爲什麼貞節牌坊奮鬥一生了，但諸如此類的精神奴役還在，依然有許多宋伯姬一樣的傻子奮不顧身的撲上前去。他們自以爲自己是在爲聖人謀，爲國家謀，實則害人不淺。我想孔聖人若是遇到這樣的事他定然會首先逃命，絕不是墨守成規的等死。單從孔先生學與思的論辯就可以知曉這一點，所謂學而不思則罔，思而不學則殆就是這個道理。
