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孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困?

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他和韓愈齊名,一生窮困潦倒,寫了一首小詩,來感動所有人1200年。

公元751年,正值唐天寶十年,浙江湖州武康,小吏崑山縣尉孟庭玢喜得長子。貧苦交加的孟庭玢,怎麼也想不到自己這個兒子,日後卻能留名千古,被我們現代人稱爲“唐代著名詩人”。因爲自己沒有錢,居住在城外,孟庭玢給兒子取名爲“郊”。

孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困?

孟郊長大後,漸漸露出了他木訥、不喜交友的個性。甚至可以說,孟郊是一個個性孤僻的人,生平沒有朋友。按照現代人的觀點來看,這樣的人會有才華,但必定難成大器,也不會有什麼大成就的朋友。可誰也想不到,孟郊後來能和韓愈齊名,併成爲忘年交,屢屢受到韓愈的稱道。

孟庭玢死得比較早,孟郊在母親的撫育下長大。不知道是受“孟母三遷”的影響,還是孟姓人的媳婦都非常賢惠,孟郊的母親,在撫育孟郊這個方面,確實起到了非常正面的指導,從而讓孟郊終有所成,中了進士。

據史料記載,孟郊平生三次參加科舉考試,前兩次都落第。落第之後的孟郊沒有回到浙江老家,而是在河南洛陽、嵩山附近遊學,後來結識了韋應物,甚至還一度遊覽江南,可謂居無定所、四處漂泊。

孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困? 第2張

我們也知道,孟家家世清貧,孟郊常年在外遊學,過的日子自然是清苦不堪。孟母在家桑耕,也是含辛茹苦,最主要的是,孟郊常年在外漂泊,古代通訊不便,一走就是多年音信全無,一個母親獨自一人在家,那份對兒子的掛念之情,是難以用文字描述出來的。

公元791年,孟郊41歲,再次回到家鄉湖州,參加鄉試並中了貢士,受母親所命,前往當時的京城洛陽參加進士考試,但再次落第。

公元796年,孟郊46歲,在母親的多次催促下,第三次進京考試。此時,孟家幾乎到了家徒四壁的地步,即將再次遠行的孟郊,甚至都找不到一件完整的衣服。因爲洛陽在湖州的北方,孟母連夜爲孟郊縫製了一件粗麻布大衣,以供兒子上京禦寒之用。

孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困? 第3張

我們可以設想一下那個場景:一盞昏暗的清油燈,母子兩在燈下,滿頭白髮的年邁老母,一針一線爲中年遠行的兒子縫製衣服。此情此景,既清苦,又溫馨。

這一回,孟郊倒是揚眉吐氣,終於高中進士。和現代影視劇中的情節大不一樣,高中進士的孟郊,既沒有什麼駙馬的名頭,更沒有高官厚祿相待,被舉爲“溧陽尉”。但至少也結束了居無定所的日子,舉家前往洛陽定居。

回家迎接母親的時候,孟郊寫下了一首小詩,全詩6句30個字,通篇白描,生動記載了自己臨行前母親爲自己做寒衣的場景。或許,連孟郊自己也沒有想到,這首小詩,會成爲千古名篇,1200餘年之後,至今猶在影響者我們。這就是《遊子吟》

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慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。

但是,溧陽尉這個職位不高,和孟郊父親當年的武康尉相差無幾,孟家還是處於貧困線下。多年的漂泊,孟郊結識了韓愈。儘管孟郊比韓愈年長17歲,但韓愈對他非常推崇,有“孟郊東野始以其詩鳴;其高出魏晉,不懈而及於古”的評價。韓愈作爲唐宋八大家之一,在文學成就上有開宗立派之風,孟郊也和他齊名,被後人稱爲“韓孟”。

《遊子吟》這首小詩,對普通而偉大的母愛,做了親切而真淳的頌唱,引起了無數讀者的共鳴, 千百年來膾炙人口。

深摯的母愛,無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說,最值得回憶的,莫過於母子分離的痛苦時刻了。《遊子吟》描寫的就是這種時候:慈母縫衣。一個非常普通的場景,而表現了詩人深沉的內心情感。

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慈母手中線, 遊子身上衣:

寒衣是古人外出遠行不可或缺的必備物資,有錢人家或可大肆置辦,更多的是孟郊這樣的貧苦人家,只能靠自己一針一線縫製。從“線”到“衣”,人物間的跳遞,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依爲命的骨肉之情。

臨行密密縫,意恐遲遲歸:

這兩句完全是白描手法,不帶有任何作者感情、而深情卻無處不在,可以說,每一個字都流露着母子情深。老母親或者沒讀什麼書,將對兒子的關愛,全部縫製在一針一線之間;天下父母,誰不想自己的兒女承歡膝下、盡享天倫之樂?

孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困? 第6張

未及遠行,已有“遲遲歸”之哀,慈母的舔犢之情,就這樣無聲無息間流露出來。撥動着每一個讀者的心絃,催人淚下,也喚起普天下的兒女們,對家鄉、對家中老人無限親切的聯想和深摯的思念。

誰言寸草心,報得三春暉:

有人以爲,最後兩句是作者內心的呼喊。其實,用“比對”來形容這兩句,似乎更符合作者的內心活動。寸草心猶有報答春光之意,何況人乎?爲人子、爲貧苦人家之子,能力或許不大,以寸草心指代,非常的符合身份。

孟郊是個怎麼樣的人?和韓愈齊名爲何一生窮困? 第7張

草木無情之物,也思報答春光,“烏鵲有反哺之恩”,爲人子者,難道還不如無情之草木、不如無情之牲畜?答案自然不言而喻了。

孟郊一生顛沛流離,直到晚年才略有起色,自己遲暮之年,老母更已是風中殘燭。飽嘗世態炎涼、窮愁之人,對親情之可貴纔有更深的領悟。蘇軾評價這首詩爲:“詩從肺腑出,出輒愁肺腑。

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總之,《遊子吟》這首詩,沒有任何優美的辭藻,也沒有多少修飾手法,淳樸而自然,卻最能謳歌天下最質樸之親情——母愛之偉大。1200年來,帶給讀者以深刻印象,並歷久而不衰,成爲中華民族孝悌兩字的優秀名著。

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