水龍吟·白蓮
張炎 〔宋代〕
仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。
應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤?閒情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠雲十里，卷西風去。
譯文
你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的妝束與湖水互相映照，朦朧的月光爲你披上了薄薄的衣服。微風吹來，飄飄欲舞。爲一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。看，不遠沙洲上，停滿了鷗鷺。記得我曾在一月夜，駕着小舟悄悄渡河，遠處傳來你的縷縷清香，白紗似的月光照着清澈的水波。可我全然不見你的開花之處?
大概是浣紗女嫉妒你太過美麗，讓你把紅裝卸下，換成了素裹，以此來減少你的魅力好讓人對你有所輕誤。你神韻淡雅，身姿搖曳清潤。我們隔水相逢成知己，我那一片真情呵，你似乎也有所領悟，看，你傾斜翠綠的葉蓋，向我傳出了你心中的無限情愫，怕只怕呵，我猶如鄭交甫，接受了神女的玉珮，轉眼間一切都消失——江妃人杳，玉珮蹤無;也怕呵，怕你潔白的花辨兒，被西風吹去，徒剩下十里綠荷葉，在颯颯秋風裏舞，終於，連這荷葉也一一凋零、飄落。
賞析
這首詞先總寫白蓮的清姿，已具輕盈搖曳之態;接着，以詞人在湖上盪舟賞花的清景烘托蓮之風神。換頭忽發奇想，巧點蓮白，以女子之閒雅多情攝蓮之神魄。此詞筆法變幻，虛處傳神，清遠蘊藉，婉轉空靈。
“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。”是對白蓮作總體的概括描寫。把蓮花比作仙人掌上的芙蓉，它還滴着金盤的玉露，借用的是漢武帝承露盤事。落筆把蓮花的整體精神攝起的，跟着具體勾畫：“輕裝”、“纖裳”，爲形質;“照水”、“玉立”，爲姿態。配似“飄飄似舞”，使蓮花的形象突現眼前。
“幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺”隨即換了角度，自身落筆。“銷凝”意爲徘徊凝望。幾度排徊在滿湖煙月和一汀鷗鷺之中，爲的是要領略這詩的環境中那白蓮的雅韻。“記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。”悄然靜夜之中，駕一葉扁舟，在湖上飄搖。淡白的湖光，遠送的香氣，皆進目鼻之中，那蓮花卻混在波明月白之中了不可見。這幾句蓮花被置身於若有若無之間。湖光、煙月、小舟、鷗鷺物光人色皆有。如果能夠用丹青畫出，當是一幅絕品。
“應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤。”大抵是浣紗人妒忌美麗，換紅衣裳，穿一件素白的羅衫，以便消減您那動人的魅力。這裏寫白蓮仍是一片迷離之色，輕輕把題目的“白”字反挑出來。
“閒情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。”白蓮的姿態陡然呈現。“閒情淡雅”一串特寫鏡頭，“淡雅”是寫神魂，“清潤”是說姿態：“憑嬌待語”是擬人化手法，寫出它“若諷若惜，如怨如慕”之情態。
“隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。”“隔浦”化用白居易的《隔浦蓮曲》句：“隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。”“傾蓋”借用“傾蓋而語”的成語。“心素”即心事。這裏又補足了一筆，將上面意思說透。
結拍“怕湘皋佩解，綠雲十里，卷西風去”。從眼前盪開，想到未來。“湘皋佩解”是個典故。鄭交甫遇見江水女神得贈玉佩。這裏的“佩解”是比喻蓮花落瓣。“怕湘皋佩解。”講不久西風吹來，花瓣飄落，如江妃解佩。只剩“綠雲十里”在西風中飛卷罷了。
整首詞，有總寫，有分寫，有遠寫，有近寫，有正寫，有側寫，章法頗可玩味。其中的“小舟夜悄”一段，迷離惝怳：“浣紗人妒”三句，想象幽奇：“憑嬌待語”、“似傳心素”，則人花合詠，也都顯出作者的匠心。
長調詠物，要有整體的佈局。或總或分，或實或虛，或探或補，手法頗多，規劃得好，才能下筆。這首詞，總分結合，遠近相宜，章法頗爲嚴謹。
創作背景
宋帝昺祥興二年(公元1279年)二月，宋朝因崖山戰敗而滅亡。此年江南釋教總統楊璉真伽發掘趙宋在錢塘、紹興諸陵以及大臣冢墓凡一百零一處。楊僧不僅發掘了山陰欑宮山宋帝六陵，張炎六世祖循王張俊在無錫青山灣的墓冢也被掘發。由宋遺民創作羣體組成的山陰詞社，曾五次集會，分詠龍涎香、白蓮、蓴蟬、蟹諸題，編爲《樂府補題》，隱指“六陵被髮事”，張炎的《水龍吟·白蓮》是其中作品之一。
