薩都剌的文學創作，以詩歌爲主，詩詞內容，以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類爲多，富有生活實感，描寫細膩，貼切入微。也有些作品反映民間疾苦，揭露社會黑暗，如《大同驛》《黃河月夜》《鬻女謠》《織女圖》等。還有些詩反映了人民嚮往和平，反對統治者窮兵黷武的反戰思想，如《過居庸關》《題畫馬圖》等。詩風清麗俊逸，文辭雄健，間有豪邁奔放之作。那麼下面小編就爲大家帶來薩都剌的《芙蓉曲》，一起來看看吧!
芙蓉曲
薩都剌〔元代〕
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。
絳袍春淺護雲暖，翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。
盪舟何處採蓮人，愛惜芙蓉好顏色。
有人將《芙蓉曲》解釋爲婉言進諫的政治隱喻詩，也有人認爲此詩暗含感傷身世、知音未遇等意義。對於現代的讀者來說，只將這首詩視爲一首麗情樂府，分析和領略它的意境和藝術風格，也無不可。自古以來，尤其是南北朝樂府裏，有諸多作品描寫江南採蓮這一風俗，以及由此而衍發的採蓮人的各種情思。薩都剌這首《芙蓉曲》繼承前人樂府詩之風，以芙蓉起興，描寫水鄉女子觸景生情，哀傷青春易逝。
詩的首聯描寫了秋日江上的芙蓉和江上盪舟的女子。江上芙蓉盛開的美景，與女子的斷腸愁思相對舉，兩相映襯。
頷聯兩句進而描寫秋江女兒的生活：溫暖的春日裏，她穿着一襲紅衣，看護着滿江的荷葉;秋日暮色裏，她的翠色長袖和荷葉一起迎着涼風翻飛飄揚。“絳袍”和“翠袖”都是秋江女兒的穿着，這兩種顏色又分別是芙蓉花和葉的顏色，暗示着人與花的關聯，人如花，花似人。“春淺”、“日暮”相對，意爲秋江女兒與芙蓉從春到秋、從晨至暮始終相依相伴。“翠袖日暮迎風涼”，很容易聯想到杜甫《佳人》詩的最末兩句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。《佳人》描寫的是一位居住在空谷中躲避戰亂的女子，親人已死，夫婿又拋棄她娶了新人。“但見新人笑，哪聞舊人哭”，是舊時女子最悽慘的愛情悲劇。這就隱隱透露出秋江女兒愁思的根源了。
頸聯描寫了江波，落葉等寒秋之景。從屈原“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”(《九歌·湘夫人》)開始，洞庭秋葉蕭蕭飄墜成爲寒秋初至的鮮明標誌。薩都剌化用這一典故，點出江上季節的變化。樹木凋零，令人觸景生情：木已如此，那比樹木還嬌嫩的蓮花又該如何抵擋季節的摧殘。
尾聯說秋江女兒面對滿江盛開的蓮花，因爲愛惜這嬌豔的花朵，不忍心划槳盪舟，唯恐碰傷了芬芳美麗的鮮花，更不願意採折。這一片愛花惜花之心，也回答了詩的開篇提出的懸念：秋江女兒對着正盛開的芙蓉“將斷腸”呢，原來是因爲看到芙蓉盛放，正是最美的時候，但秋季也已來臨，花朵馬上就要凋落;嬌豔只是短暫的，美麗並不能持久，這就是愛惜芙蓉的秋江女兒的哀嘆。芙蓉尚有秋江女兒來愛護，秋江女兒卻無人來憐惜。由花及人，秋江女兒對着滿江雲霞般的芙蓉，自然愁思無限。整首詩情感的展示非常細膩曲折。
這首詩是薩都剌樂府詩的代表作。與薩都剌交情頗好的元代詩人楊維楨曾這樣評價好友：“天錫詩風流俊爽，修本朝家範。宮詞及《芙蓉曲》，雖王建、張籍無以過矣。”把這首《芙蓉曲》的成就與王建、張籍等人的詩歌相提並論，是一個很高的評價。
詩的風格清麗婉轉，以芙蓉起興，曲折反覆地表達了秋江女兒的心曲，她面對盛放的芙蓉以及蕭蕭落木，觸景生情，產生了花木凋零、紅顏易老、青春美麗無法永駐的愁思。在這裏，花即是人，人亦是花，秋江女兒與秋江芙蓉兩種意象是重疊在一起的。在女子發出的對花的哀嘆和惋惜中，揭示了最盛之時即是衰敗之始的道理。這首詩風格綺麗，但不俗豔;善於化用前人的詩句意境，但不生硬，具有較高的藝術技巧和藝術感染力。作者用清麗的文筆，捕捉少女若有若無的心思：由傷花之凋零，到哀傷自己青春的易逝;由沒有惜花之人，到自己沒有知己的自憐自惜。似哀怨，又似期待，餘韻悠然，耐人尋味。
