薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鶻(即今維吾爾族)人。原名薛超吾，以第一字爲姓。先世內遷，居懷孟路(治所在今河南沁陽)。祖、父皆封覃國公。漢姓爲馬，又字九皋，故亦稱馬昂夫、馬九皋。據趙孟頫《薛昂夫詩集序》(《鬆雪齋文集》)，他曾執弟子禮於劉辰翁(1234～1297)門下，約可推知他生年約在元初至元年間。歷官江西省令史，僉典瑞院事、太平路總管、衢州路總管等職。薛昂夫善篆書，有詩名，詩集已佚。詩作存於《皇元風雅後集》、《元詩選》等集中。那麼下面小編就爲大家帶來薛昂夫的《山坡羊·大江東去》，一起來看看吧!
山坡羊·大江東去
薛昂夫〔元代〕
大江東去，長安西去，爲功名走遍天涯路。厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。心待足時名便足。高，高處苦;低，低處苦。
首三句寫出作者早年爲功名利祿奔波於大江南北的辛酸和痛苦。“大江東去”襲自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷佔》，但卻沒有蘇詞的豪放。它與次句“長安兩去”形成對仗，作者在小令《塞鴻秋》所寫的“功名萬里忙如雁，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電.風霜兩鬢自如練”，也是此意。只不過一氣呵成，連用四個長句構成“連璧對”。更爲酣暢淋漓罷了。
中間三句作者用陶淵明及召平典來寫隱居生活。“厭舟車，喜琴書”。喜琴書即陶淵明在《歸來去兮辭》中所寫的那種文人雅士的詩意生活。一厭一喜，對比鮮明，文氣跌宕有致。時人劉將孫稱讚薛昂夫：“以公侯胄子人門家地如此，顧蕭然如書生，厲志於詩，其志意過流俗遠矣。”(《九皋詩集序》)可見，這並非是作者的自我標榜，而是真性情的自然流露。“瓜田暮”是用典，表示隱居生活。據《史記·蕭相國世家》記載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，爲布衣。貧，種瓜於長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以爲名也。”召平是一個非常具有政治遠見的有才之士。韓信被誅以後，劉邦派使者拜蕭何爲相國，“益封五千戶，令卒五百人一都尉爲相國衛。諸君皆賀，召平獨吊”。他爲蕭何剖析利害關係，勸其讓封不受。召平於秦亡漢興後之所以高蹈遠禍，歸隱不仕，當是對劉邦大肆屠殺功臣的行爲有所不滿。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平，如“召圃無荒地”(《雙調·慶東原》)、“瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青門浪得名”(《中呂·朝天曲》)等。作者在官場競逐中青春消盡，兩鬢如霜，極度厭倦了官場的傾軋爭鬥，憧憬嚮往着召平式的隱逸生活。雖然這種隱居生活註定要遠離名利，但“心待足時名便足”，只要能擺脫“名繮利鎖”，像召平那樣甘於寂寞和平淡，就一定能夠讓生命自在徜徉。
末尾“高，高處苦;低，低處苦。”是指個人命運的得失窮達。在中國古代文學中較多表現的是“低，低處苦”。即文人的困頓不遇。“高，高處苦”則相對錶現的較少。所謂高處苦，這當是作者對宦海生涯的真切體驗，而非一般文人想象之詞，當然，相對於張養浩所說的“興，亡百姓;亡，百姓苦”(《山坡羊·潼關懷古》)，此作還是過於拘泥於個人的成敗得失，在境界上稍遜一籌。
此曲抒寫作者身居宦海的苦悶與自省。作者雖有退隱之想，卻並未做到。說只要心滿足也就得到滿足，又說在高處做官也苦，在低處隱居也有低處的苦，道出了人生的矛盾，表現了真實的內心情感。
