在古人的詩詞和文章中，用芙蓉，基本指蓮花。而特寫木芙蓉，纔是專指如今的芙蓉。那麼《紅樓夢》中的晴雯是芙蓉花神，林黛玉有芙蓉花籤，誰纔是水中芙蓉花?
早在唐代，大文豪韓愈就有《木芙蓉》詩，專門論述木芙蓉與蓮花：
豔色寧相妬?嘉名偶自同。
採江官渡晚，搴木古祠空。
後世朱熹考異：“此詩言荷花與木芙蓉生不同處，而色皆美，名又同，故以採江、搴木二事相對，言其生處。”
木芙蓉生於陸地，蓮花生於水中，確實名字相同。
不過，芙蓉是木芙蓉之本名。芙蓉則越來越被冠以蓮花的文學別稱。也沒有所謂水芙蓉之稱。
皆因古代文人言芙蓉就是指蓮花。也是“木芙蓉”的無奈委屈了。
言歸正傳，說回《芙蓉女兒誄》。
晴雯是芙蓉花神，林黛玉也有芙蓉花籤。她們二人是否一個是木芙蓉，一個是蓮花呢?
君箋雅侃紅樓認爲，兩人的芙蓉都是蓮花，並不存在木芙蓉之爭。
(第七十八回)這丫頭聽了，一時謅不出來。恰好這是八月時節，園中池上芙蓉正開。這丫頭便見景生情，忙答道：“……她就告訴我說，她就是專管這芙蓉花的。”
小丫頭是看着池塘的荷花，說晴雯做了芙蓉花神，芙蓉是蓮花無疑。
賈寶玉在作完《姽嫿詞》回來，“猛然見池上芙蓉，想起小鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看着芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起死後並未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮，比俗人去靈前祭弔又更覺別緻”由此想着撰寫《芙蓉女兒誄》爲晴雯祭奠。
既然晴雯的芙蓉是蓮花，晴爲黛影，《芙蓉女兒誄》又明祭晴雯實祭黛玉，林黛玉的芙蓉無疑也是蓮花。
當日林黛玉掣得芙蓉花籤，“風露清愁”便是指蓮花。
不僅如此，“蓮”在《紅樓夢》裏，被賦予了特殊的意義。
“蓮”通“憐”，與“杏”通“幸”對立。
與蓮相關的人，都可憐。
與杏相關的人，都僥倖。
開篇時，甄英蓮也就是香菱和丫頭嬌杏，便確立了對立關係。
脂硯齋[甲戌眉批：好極!與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也;杏，僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。]
嬌杏是“杏花之主”賈探春的影。
香菱則是“芙蓉之主”林黛玉的影。
而與芙蓉所指的“蓮”相關的人，也幾乎沒有好下場。
芙蓉花籤的林黛玉，芙蓉花神的晴雯，甄英蓮的香菱，有丫頭蓮花的迎春，住藕香榭的惜春，小蓉大奶奶秦可卿，想嫁給柳湘蓮的尤三姐，賈璉的女人王熙鳳、平兒、尤二姐、秋桐，以及芳官、藕官、蕊官、菂官，茄官等等，無一倖免。
可能只有嫁給蔣玉菡的襲人，才得了僥倖。皆因襲人還有桃花籤，桃與杏通，就像菱與蓮通一樣。
所以，細數這些人的遭遇，曹雪芹分明是借“蓮”突出可憐。
無論芙蓉、荷花、菡萏這些別稱，全部總歸到“蓮”，結果爲“可憐”。這是木芙蓉不具備的隱喻。
太虛幻境的金陵十二釵判詞，晴雯、香菱和黛玉爲三冊之首，都與芙蓉有關。
細數金陵十二釵中這些與蓮有關的人的結局，只要死亡的大多數與“荷枯藕敗，水荷泥幹”類似，多是身體機能消耗殆盡的結果。
比如秦可卿之病，晴雯之死，香菱的血竭之症，林黛玉的淚盡而亡，王熙鳳的血崩症等等。
芙蓉具有“可憐”屬性，根本不存在木芙蓉之說。也就沒有蓮花與木芙蓉之爭。
當然，這個爭論由來已久，有個原因也不能忽視。
清代畫家孫溫堪稱超級紅迷。他花費數十年創作的《繪全本紅樓夢》，在《芙蓉女兒誄》賈寶玉祭奠這一段，是將“芙蓉”畫作木芙蓉的。
當然，更多還是很多持有木芙蓉觀點之人，忽略了芙蓉爲“蓮”通可憐的屬性，不多贅述了。
