賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角，跟着本站小編一起探尋。
《紅樓夢》中，賈寶玉的思維在當時社會格格不入。他貶低醉心名利的男人爲“祿蠹”，唾棄科舉仕途，不與“祿蠹”們交往。尊重女兒，愛惜紅粉，是那個時代的異類。
然而，賈寶玉的結局卻虎頭蛇尾，從紅粉中的知己，迴歸遁世的和尚。他這一生，被評價最準確，也是最無情的，出自兩個女子之口。被他們試過之後，英雄狗熊一目瞭然。
(第二十三回)說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。呸，原來是‘苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭’。”
賈寶玉與林黛玉偷看《會真記》(〈西廂記〉原作)，得意忘形引用書中話調侃林黛玉。算是對黛玉情不自禁暗戳戳的表白。殊不知這大膽的行爲被林黛玉言語一試，就慌了陣腳，賭咒發誓好不可笑。
林黛玉見他那番表現也是無奈，拿《會真記》中名句“銀樣鑞槍頭”評價他不過如此。
林黛玉對賈寶玉有情不假，但也對他頗有微詞。第三十、三十一兩回，賈寶玉對林黛玉連說了兩次“你死了我做和尚去”，引得林黛玉不滿，調侃他“做了兩個和尚了，從此我倒要數着你做和尚的遭數”。
神瑛侍者本就是和尚，因不敢接受絳珠仙子的感情，逃避下凡“歷劫”，逼的絳珠仙子無奈下凡“還淚”。
當初做縮頭烏龜逃跑了，投生爲人還想再做和尚，林黛玉說他“做了兩個和尚了”，就是對他前後兩次逃避感情地控訴。
曹雪芹在這裏用了浪漫寫法，將前世今生結合，告訴賈寶玉從絳珠仙草到絳珠仙子，再到林黛玉，已經是三世的最後一世，還要逃避到何時?
《紅樓夢》中以林黛玉爲首的女子，對待感情是奮進勇敢的，起碼比只會逃避的賈寶玉要強。
寶黛愛情悲劇以林黛玉死，賈寶玉出家爲終。林黛玉會死，客觀原因就在於賈寶玉給不了她任何希望，不死又能如何?
與林黛玉一樣的還有晴雯。晴雯被攆後，賈寶玉也沒有給到她任何希望。只有“默默無語兩眼淚”，那還怎不“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”?
賈寶玉的無能爲力，多姑娘在窗外看得一清二楚。她也像林黛玉一樣，對賈寶玉試探一番。結果二人試過後的結論驚人相似。賈寶玉就是樣子貨，根本靠不住!
(第七十七回)燈姑娘笑道：“我早進來了，卻叫婆子去園門等着呢。我等什麼似的，今兒等着了你。雖然聞名，不如見面，空長了一個好模樣兒，竟是沒藥信的炮仗，只好裝幌子罷了，倒比我還發訕怕羞。可知人的嘴一概聽不得的。
燈姑娘就是多姑娘，需要記住她名字的轉變。
多姑娘者如饕餮，永不足厭。萬花叢中過，片葉不沾身。那是沒有人性的存在。
燈姑娘者如暗夜明燈，照見人性之根本，世間之魑魅魍魎。那是洞明世事的豁達。
看似兩者矛盾，實則恰是天造地設。多姑娘就像那肉身佈施的菩薩，證得真果後洞明世間一切因果。也像那把“風月寶鑑”。是美人如惡鬼，還是惡鬼如美人，就看人的本心。
所以別小看多姑娘到燈姑娘的轉變，實在是《紅樓夢》最妙一個人物。興亡、善惡、正反、陰陽的道理都在她一人身上。
多姑娘無論是抱住賈寶玉，還是言語譏嘲，都是試探。結果賈寶玉既不敢就犯也不敢反抗。
多姑娘就像捆綁在賈寶玉身上的倫理教條，世俗人倫，讓他既不敢掙脫，又不想順從。
賈寶玉的悲劇就在於此。他有反抗的精神，面對所有舊有的價值觀，去唾棄，去踐踏，卻沒有“變法”的勇氣。只有躲在大觀園中，做一個紅綃帳裏的“英雄”，終不免“繡花枕頭”一個。
林黛玉試賈寶玉，是試他的勇氣。她羨慕紅拂女敢於隨着英雄李靖私奔，不受老朽的楊素束縛。所以她作詩歌詠：
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
多姑娘試賈寶玉，是試他的精神。她經歷過無數的男人，也藐視一切男人。賈寶玉的純情，對晴雯的不亂於情令她刮目相看，但賈寶玉的精神世界是侏儒，卻被她一下試了出來。
如果說賈寶玉的意識覺醒是英雄李靖，那他的精神世界，其實還是滿身屍氣的老朽楊素。終究不是晴雯或者林黛玉的救星，也不是她“燈姑娘”能夠照亮的前途。
“銀樣鑞槍頭”名副其實，“沒藥信的炮仗”同樣名副其實。
賈寶玉以及神瑛侍者，都是衝不破自身信仰教條的藩籬，終究從來處來，向來處去。
賈寶玉最終出家，不是勘破了心中迷津，獲得了大自由。而是再一次回到原點，龜縮在心靈的藩籬中以求自保。一如大荒山的石頭，無能無材是它的本質，不開竅是他們的本真!
簡而言之一句話，賈寶玉白來世上一朝，沒能解決任何問題。被林黛玉和多姑娘言語貶低，可謂恰如其分，並不冤枉了他。
