《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那麼其中世說新語·方正篇·第十二則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
原文
杜預之荊州，頓七裏橋①，朝士悉祖。預少賤，好豪俠，不爲物所許。楊濟②既名氏雄俊，不堪，不坐而去。須臾，和長輿③來，問：“楊右衛何在?”客曰：“向來，不坐而去。”長輿曰：“必大夏門下盤馬。”往大夏門，果大閱騎。長輿抱內車，共載歸，坐如初。
字詞註釋
①杜預(222年—285年)：字元凱，京兆杜陵(今陝西西安東南)人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統一戰爭的統帥之一，可謂文武雙全。杜預父親杜恕本是高官，因獲罪被貶爲庶人。杜預後娶司馬昭妹妹爲妻，出任尚書郎。頓：停留。七裏橋：在洛陽城東，京城士人送往迎來，常在此處。
②楊濟：生卒年不詳，字文通，弘農華陰人。出身弘農楊氏的傳奇世族。晉武帝武悼皇后楊芷之叔父、楊駿之弟。歷任鎮南、徵北將軍，遷太子太傅。
③即和嶠，字長輿。
翻譯
杜預到荊州上任，停留到七裏橋時，朝中的官員全部都來餞行。杜預少年時出身貧寒，素來喜好豪邁俠客之風，卻不受他人的待見。當時的楊濟已經是名門之中的豪傑俊雄，無法忍受這種情況，還沒坐下就離開了。不久後，和嶠到了，問人：“楊濟不在嗎?”有位客人說：“之前來過，坐了不久就離開了。”和嶠說：“他一定在大夏門下騎馬遊玩。”於是來到大夏門，楊濟果然在那裏觀賞兵士們的騎兵操練。和嶠把他抱入自己車內，共同坐車回去聚會，入座如初。
感悟啓示
當時對出身看得很重，楊濟之所以離席而去，是覺得杜預身爲罪臣之後，如今和自己一樣成了外戚，而且官做得比自己還大，感覺不舒服。
