《後西遊記》，明代神魔小說，《西遊記》三大續書之一。(另兩者爲《續西遊記》、《西遊補》)該書作於明代(書中語及“錦衣衛”)，作者不詳，現存版本僅標明“天花才子評點”字樣，但有作者名叫梅子和的說法，未經證實。該書共四十回，影響雖不如《西遊記》，但在鍼砭時弊、笑罵文采方面頗與《西遊記》相比肩。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第七回的詳細介紹，一起來看看吧!
詩曰：
聖人何事欲無言，蓋恐因言失本源，
清淨禪心非月指，糊塗佛法是風幡，
但談果報何其妄，止望施財豈不冤，
萬派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。
話說大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長安，不一日到了，要尋個庵兒歇腳。此時，長安佛教正盛，各庵觀寺院巴不得有個老僧在內居住，或是講經，或是說法，皆可興旺山門。見了大顛人物奇古，言語清爽，皆殷勤接待，留他居住。大顛師看見繁華鬧熱，全沒僧家氣味，轉不肯住，卻尋至城西，見一個小庵上寫“半偈庵”三字，門前一灣流水，幾株松樹，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼佛堂中，竟不見一人。立了一會，又不見有人出來，只得穿入佛堂後面，叫一聲：“有人麼?”只見香積廚走出一個老和尚來，看見大顛，忙迎到佛堂中問訊道：“老師何來?貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動了!貧僧從潮州遠來，尚無棲止，欲借寶庵一蒲團地爲掛衲之所，不識老師肯容否?”那老僧笑道：“佛門庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說個容不容?只是我看老師這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來此受寂寞?”大顛道：“寂寞正僧家之習，安享非佛門所宜，故不敢去而願來此。”那老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎麼老師不遠千里而來，也是這般說?既是這等，請裏面坐。”遂邀大顛到他房裏，忙去取了茶來吃。茶罷，那老僧方纔問道。“老師大號?”大顛道：“小僧法名大顛。就問老師大號?”那老僧道：“小僧賤號懶雲。”大顛道：“長安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨冷靜如此?”懶雲道：“要寺院富盛，須得主師會講經募化。不瞞老師說，小僧雖做和尚，其實不通佛法。又性情疏懶，又不會募化，又不會講經，故此淡薄。”大顛道：“當今法師不知推尊何人?”懶雲道：“第一要算法門寺生有法師。他人物生得齊整，又口舌利便，問一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛。前日因迎佛骨入大內，僧俗混雜，不成朝廷體統：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大怒，將韓愈貶爲潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之不明佛法也;天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來的這三藏大乘經文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦請有道法師開壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無異議之人也。’憲宗信以爲然，遂降旨着天下寺院皆延法師講解。如今，長安城中大小寺院皆要立壇講經，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他爲第一。”大顛道：“可知幾時講起?”懶雲道：“聞說明年元旦講起。”大顛道：“原來如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經，這些俗講師定以果報施財爲正解，豈不令我佛萬善妙法轉爲朝廷治世之蠹?我既出山，豈容坐視!”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉奏。
此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進御。憲宗皇帝只道又是講經說法之事，忙展開一看，只見上寫着：
潮州府淨因庵臣僧大顛，謹奉表奏爲請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨爲本，度世爲宗。清淨則宜無爲，度世則宜愛衆。即太宗皇帝求來三藏經文，恐亦是清淨度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清淨之心，惟以莊嚴外相爲尊榮;奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦爲信心;登壇說法，都又不達經文微妙之旨，又惟以延年獲福爲引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛爲貪財好佞之魁首，豈不冤哉!
仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啓叢林，致令清淨法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經，固陛下闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福爲詞，則三藏大乘真經又演作小乘之法矣!諒我佛造經，與太宗皇帝求經流傳中國之意，當不如是。伏乞收回成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚!倘必欲講明**，亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習之徒，臣僧大顛未見其可也!
憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚，怎麼這個和尚轉勸朕清淨?”然細思其言，亦似有理。欲待批准，又念數年崇佛，豈可因一言而廢;欲待罪他，又念他也是爲正佛教，一時狐疑不定。一面令黃門官傳旨令大顛暫退候旨;一面遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自回半偈庵不題。
卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨奉佛，不知是何意見?特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類?”生有道：“齊樑異代奉佛之事，遠且莫論;只就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰不以焚修莊嚴爲奉佛之善。彼獨欲以清淨反其道，非敗類而何?窺其意必有所圖。”因又將表文細看，忽看見“潮州府”三字，復謂憲宗道：“陛下看出麼?”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈爲佛骨新貶潮州。此僧突然而來，二人朋比爲奸可知矣!”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教?法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈爲奸，必是見臣等遭際聖思，欲反其說以爲進身之階。”憲宗點首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個老成內臣分付道：“你可細細去訪察那個大顛和尚的行藏來奏我。”內臣領旨去訪察不題。
且說生有法師回到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動手，只得悄悄分付幾個心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫慾之事，並察他破綻。
卻說自大顛上表之後，滿長安皆轟傳其事，以爲奇談。有一等佞佛指望庇祐的，笑罵以爲胡說;有一等正直光明的士夫，皆驚異道：“如何佛教昌熾之時，忽有此不染高僧?”都來拜訪，又見他沉靜寡慾，盡皆欽敬。一日，忽有兩三個少年沙彌，一個叫做慧眼，一個叫做聰耳，一個叫做廣舌，都生得俊秀非常，來拜見大顛道：“弟子輩聞老師道高德重，爲聖天子欽敬，願侍法座，早晚受教。”大顛道：“子自有佛，何必來求老僧?老僧有何道德?敢爲子之師。”廣舌道：“聞得皇上深信老師之言，不日就要拜老師爲天下大都綱。總統釋教，富貴過於王候。弟子若蒙老師收留座下，便可少分寵榮。”大顛聞言大笑道：“此言一發差了!爲僧既入空門，且無一身，何有官職?況乎富貴?況乎寵榮?”廣舌又道：“老師雖以清淨爲宗，不慕富貴，似這樣隻身蕭寺，獨不畏寂寞乎?”大顛笑道：“老僧清淨中開眼見聖，閤眼見佛，天地萬物盡現吾心，應接不暇，何爲寂寞?”三沙彌無言可說，再拜而去。
一日，忽又有兩三個和尚，一個叫做傳虛，一個叫做了言，一個叫做玄言，來見大顛，慌忙報道：“老師，禍事來了!法門寺生有法師奏稱，老師毀謗佛法，阻撓善事，朋比韓愈，譏刺天子。皇上聽信其言，早晚間將加大罰於老師。弟子輩念老師孤立於此，特來通知老師，須早爲之計。”大顛又笑道：“死生夢幻一視久矣，三師獨不聞乎?”傳虛道：“聞是聞的，但思老師孤雲野鶴，何不早早遁去，斬斷葛藤。”大顛笑道：“老僧若遁去，豈不令我佛爲逋逃主耶?”三和尚恐嚇他不動，只得去了。又有化生等寺俱來迎請他，說道：“這小庵非老師駐錫之處，還須到大叢林去有體面。”大顛笑道：“同一佛地，有何大小?”決不肯去。又有送他袈裟、衣帽的，都拒絕不受。這些光景，那內臣都打聽的確，一一奏報憲宗。憲宗暗羨道：“這方是真正佛門弟子。”就要批准他的表文，當不得左右近侍都與生有法師相好，忙將此信報知生有。生有着了忙，遂邀各寺有名講師共有數十人，又求了五、七個寵用大臣，一齊到殿上懇求道：“佛法雖以清淨爲宗，若皈依佛法者也一味清淨，何以見闡揚佛教之意?必須焚修莊嚴，方祈求我佛慈悲，延年永祚。就是講經未必盡臻微妙，畢竟令天下講解互相發明，方斯有悟入;倘置之高閣，不講不解，豈不令我佛真經竟成無用之物乎?況聖上從前許多善果，俱我佛鑑知，定降福壽，豈可因一人妄言，盡棄前功!伏望聖慈垂察。”憲宗聽奏，沉吟不語。衆大臣又代爲委請道：“講經之旨，已頒行天下，天下善信已傾耳久矣。今若反汗，未免失崇佛信心之望。”憲宗心下雖尚躊躇，卻撇不過衆人面皮，只得批旨道：“講經仍遵前旨，但敕大顛任意各寺糾聽，有不合佛旨者拈出，奏聞改正，以全善果。”生有並衆僧得旨，方謝恩退出。心下一喜又還一憂，喜的仍舊講經，憂的是大顛糾察，不題。正是：
好佛本來求定性，爲僧何苦反勞心?
總然講出西來意，終帶長安名利音。
卻說唐三藏與孫悟空，正在長安城中尋訪求真解之人，忽聞知大顛上表，又講經糾察之事，不勝驚喜道：“這和尚哪裏來的?倒有些意思。”訪知在城西半偈庵掛衲，遂仍舊變做兩個疥癩和尚，到庵中來觀看。此時大顛正在庵中閤眼打坐，唐三藏與孫悟空入來。看見他：
頭頂中露一點佛光，麪皮上現十分道氣。體結青蓮，骨橫白法。兩眉分靈慧之色，雙耳垂大智之容。布納塵中，雖尚是中國僧伽;蒲團物外，已知是西方佛器。
唐三藏與孫悟空看見大顛有些根器，十分歡喜。又見他閤眼默坐，因上前大喝道：“如來將爲人嚼死，這和尚好忍心，不去糾聽，卻躲在此處打瞌睡!”大顛聽了就如驚雷一般。急開眼看時，只見兩個疥癩僧人立在面前。心知有異，忙起身禮拜道：“小僧何敢忍心打瞌睡?正在此代世尊敲牙拔舌，不期二位佛師降臨，有失迎候。”唐三藏與孫悟空相顧而笑道：“好好好!雖敲拔不盡，也要算你救主之功了。”大顛道：“敢問二位法師大號?有何因緣飛錫於此?”孫悟空道：“此位家師，號大壯，弟子乃吾心侍者。若問到此因緣，卻是特來尋你。”說罷，又與三藏相顧而笑。大顛見二人言語俱有妙旨，知是異人，因再拜道：“弟子雖有志佛門，卻託身遠土，未遇明師;尚淹**，未具神通。幸遇二位佛師，望發慈悲。”三藏又笑道：“要我發慈悲，不如還是你自家努力。”大顛道：“敢不努力!但努力無路，所以求二師慈悲。”三藏道：“有路，有路!只是到臨期不要推諉。”說罷，遂同孫悟空大笑而去。大顛急要留時，已去遠不可追矣!正是：
語有機兮言有鋒，相逢一笑已成宗;
若從字句求靈慧，尚隔千重與萬重。
卻說唐三藏見了大顛有些道行，可充求解之人，滿心歡喜。與孫悟空商量道：“求解之人倒有了，只是當今講經正盛，儘自道微妙，誰肯回頭去求真解?”悟空道：“這不難，待他臨講之時，我與佛祖同現舊日原形，顯個神通，將他經卷封起，使他欲講無經。然後，將我佛木棒一喝，不怕他不迴心去求真解。”唐三藏大喜道：“必須如此方妙。”不幾時，到了元和十五年元旦之期，各寺俱奉講經之旨，搭起法壇，皆延有名法師，互相爭勝。惟洪福寺乃生有法師親身登壇，常恐天子臨幸，百官聽講，故比他寺更加興頭。闔寺僧先在大殿上誦過經文，做過法事;將到巳時，方幢幡鼓樂迎送生有法師登壇。壇下聽講僧俗諸人，挨擠不開。生有法師正要開談，忽人叢中有人叫道：“那和尚休得胡講，污辱了我佛大乘妙法真經，辜負了我師徒求經善念。”生有聽見，着了一驚，忙低頭看時，卻是兩個疥癩僧人，手執木棒在壇下吆喝。因怒答道：“我奉聖旨講經，你是何處狂僧敢來毀謗?”唐三藏道：“你既奉旨講經，我且問你，經是何物?爲甚要講?”生有道：“經乃我佛靈文，不講何以宣揚善果?”唐三藏又問道：“善果必待講經宣揚，則未講之先與既講之後，經何在?善果又何在?且三藏經文從哪裏講起?若說一言可賅，則經何須三藏?倘必三藏盡宣，則今日之講無乃掛漏?”生有一時答應不來。唐三藏因大喝一聲道：“妖妄野狐!還不下來?”將手一舉，那條木棒雖未離手，早不知不覺照生有劈頭一下，打得生有魂膽俱無，忙滾身下壇，拜伏於地，連稱：“不敢，不敢!”許多徒子法孫看見生有如此不成模樣，忙來扯他道：“法師請尊重。”生有才待爬起，被孫悟空又喝一聲，依然伏地道：“不敢，不敢!”衆僧無法，只得飛奏憲宗道：“法師正登壇講經，不知哪裏走了兩個疥癩僧人來，手拿着一根木棒將法師亂打，攪亂講席，欺滅聖旨，特特奏聞。”憲宗大怒道：“何物妖僧敢如此大膽?着錦衣衛火速拿來。”許多校尉領旨，忙同衆僧作眼來拿。到了洪福寺，看見兩個疥癩僧人，欲待上前拿他，不知何故，只是不能近身。因說道：“奉聖旨拿你二人，快去見駕。”唐三藏道：“我二人奉佛旨也正要見駕。”遂大踏步走入朝來，衆校尉但遠遠圍繞。
到了殿前，看見憲宗，唐三藏合掌當胸，將身一控道：“貧僧問訊了。”憲宗大怒道：“你是哪裏來的兩個野僧?如此大膽!”唐三藏道：“我們是西方極樂世界來的。”憲宗道：“若是西方佛地來的，必知禮法，怎麼見朕不拜?”唐三藏道：“若論爲僧，見駕自當禮拜，但貧僧與陛下不同。”憲宗道：“有甚不同?”唐三藏道：“貧伯曾蒙先朝太宗皇帝賜爲御弟，又有求取真經之功，今又忝在西方我佛會下，故乞陛下優容。”憲宗笑道：“野僧一味胡說，朕聞得賜御弟及求經，乃陳玄奘法師之事，今已二百餘年，坐化成佛久矣!你兩個疥癩僧人怎敢妄扯爲己事來矇蔽聯躬?況陳玄奘法師的聖像，我太宗皇帝俱有畫下的，藏在御苑。”隨命，“取來一對，叫他兩個死而無怨。”唐三藏笑道：“真金不怕火，就取來對一對何妨!”憲宗道：“這經就真是你求來，今日聯在此命高僧講解，也是成全前人善果，你爲何倒來攪亂?”唐三藏道：“我佛造經，與太宗命我求經，皆度世婆心。只因經到之日，限於藏數，要繳還金旨，不及講解，故世上止有真經，井不識真解;以致後來這些愚僧，胡言亂語，將我佛大乘妙法弄做個騙詐良方;哄得天下愚民焚頂燃指，不惜身命。不獨將佛門敗壞，且令陛下的國體損傷。故我佛慈悲，命我貧僧將這一條木棒打盡天下邪魔，一張封皮封起三藏經文，免得衆生漸漸墮落。”憲宗聽了，聳然道：“經文遍滿天下，如何封得?”唐三藏道：“待貧僧封與陛下看。”正說不了，幾個內臣已在御苑捧了唐三藏的畫像來，懸於殿上。憲宗手指道：“法師遺像，你二人可自看一看，象也不象?”唐三藏道：“怎麼不象?陛下請看。”口裏一面說，身子早與孫悟空已現原形。唐三藏，毗盧帽，錦襴袈裟，腳踏蓮花起在半空;孫悟空火眼金睛，手執木棒侍於左側。憲宗與滿朝文武看見，盡皆驚喜非常，忙走下龍座來瞻仰。唐三藏從從容容於袖中取出一張金字封皮，付與孫悟空道：“快去，將天下經文盡皆封了。”孫悟空接了，將身一縱，早已不知去向。憲宗忙舉手向天道：“俗僧講經固非傳經之意，佛師封經不講又恐非求經之心，還求佛師開一線人天之路。”唐三藏道：“既陛下心心在道，不消求我;只須再遣一人，如貧僧昔年故事，歷萬水千山，重到靈山去求真解來，那時再解真經，自保陛下國泰民安也。”方說間，孫悟空早已飛至唐三藏面前覆命道：“奉旨，天下經文俱已封閉。”憲宗君臣看見這般靈顯，俱倒身下拜道：“願求真解。”唐三藏合掌道：“陛下保重，貧僧要繳金旨去了。”說罷，一朵祥雲冉冉騰空而去。正是：
若非佛祖呈慈相，哪得凡夫肯信心。
不知憲宗果遣人上靈山求真解否，且聽下回分解。
