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紅樓夢中寶玉得知金釧跳井後是什麼表現?他在感傷什麼

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《紅樓夢》中金釧跳井是其中一個經典情節小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。

很多紅學愛好者已經分析過賈寶玉在金釧兒之死中承擔的責任,比如:如果不是賈寶玉無故挑逗金釧,金釧也不會被王夫人攆走;再如,金釧被王夫人扇了巴掌之後,賈寶玉不僅從旁求情,反而自己“溜走了”,將所有的責任留給金釧一個人去承擔;如此種種,不一而論,但此類分析大部分都是站在金釧被攆事件本身的角度考慮,我們今天換個角度,從金釧死後賈寶玉的反應來探看賈寶玉究竟是一個怎樣的人。

紅樓夢中寶玉得知金釧跳井後是什麼表現?他在感傷什麼

第三十三回“不肖種種大承笞撻”中記載了賈寶玉得知金釧跳井自盡後的反應,摘抄下來以供大家參看:

原來寶玉會雨村回來聽見了,便知金釧兒含羞賭氣自盡,心內早已五內傷感......素日雖是口角伶俐,只是此時一心總爲金釧兒感傷,恨不得此時身亡命殞,跟了金釧兒去。——第三十三回

乍一看,我們會覺得寶玉是一個有情有義的好男人,知道金釧死後,恨不得自盡隨了她去,這不叫好男人,什麼叫好男人?但細細品味,便會發現賈寶玉的反應很詭異,他又是替金釧兒感傷,又是恨不得身亡命殞,唯獨沒有一絲後悔。

金釧兒之死的直接原因是被攆出賈府,可被攆出賈府的直接原因卻是賈寶玉的挑逗,並且在王夫人發現之後,賈寶玉並沒有第一時間替金釧求情,當然,賈寶玉可能會有“事情並沒有這麼嚴重”的錯覺,因此自己溜走,想着這件事情會隨時間慢慢平息,他這樣想也無可厚非。但一旦金釧兒死後,他一定會後悔莫及,後悔自己當初把事情想得太簡單了,沒有及時保護金釧,所以才導致了金釧之死!

但這是正常人的想法,卻不是寶玉的真實想法!

我們從賈寶玉的反應中看不到絲毫的後悔,他只是替金釧感傷,感嘆百花叢中一朵美麗的鮮花就此凋零了,卻毫無反思自己在這場悲劇中扮演了什麼角色。

有讀者會進行反駁,覺得寶玉“恨不得身亡命殞,跟了金釧兒去”,這還不叫後悔嗎?這還不叫反思嗎?如此反駁的讀者,只能說只知其一,不知其二,其結果必然導致錯誤的結論,賈寶玉在書中此類的言論不止針對金釧說過,幾乎對每個姑娘都說過。

紅樓夢中寶玉得知金釧跳井後是什麼表現?他在感傷什麼 第2張

不信我們來看看,第三十六回“識分定情悟梨香院”中,賈寶玉也有關於死亡的言論:

寶玉道:“比如我此時如果有造化,該死於此時的,趁你們在,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚流成大河,把我的屍首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風化了,自此,再不要託生爲人,就是我死的得時了。”

再有第十九回“意綿綿靜日玉生煙”中賈寶玉也有類似的言論:

寶玉笑道:“只求你們同看着我,守着我,等我一日化成了飛灰,飛灰還不好,灰還有形跡,等我化成一股輕煙,風一吹就散了的時候,......那時憑我去,我也憑你們愛哪裏去哪裏去。”

所以,金釧死後,賈寶玉恨不得身亡命殞,只是思維慣性使然,並非他真的想自盡,賈寶玉感傷金釧之死,是感嘆美好的女子從世間消失了,而非針對金釧本身,在男子本位主義的封建社會,賈寶玉無法完全衝破“男子中心主義”對思想的束縛,儘管跟賈赦、賈珍、賈璉等將女子視爲淫樂工具的賈府男子對比,賈寶玉思想上有了“質”的變化——視女子如水,男人如泥,可他這種思想始終只是萌芽,並未完全成型。

當對女子的喜愛,與封建男子中心主義發生衝突的時候,賈寶玉下意識就選擇了後者,襲人因爲開門開得晚了些,便捱了賈寶玉一記窩心腳,還被寶玉怒罵:“下流東西們!我素日擔待你們,得了益,一點兒也不怕,越發拿我取笑兒了”;晴雯不小心摔壞了扇骨,寶玉心情不好,便脫口而出:“蠢材,蠢材!你自己當家立事,難道也是這麼顧前不顧後的?”

如此種種,我們可以明顯看出,賈寶玉身上帶有濃重的封建男子中心主義氣息,儘管賈寶玉自己表面上反對功名利祿,並稱追求功名之人爲“祿蠹”,加上在大觀園內賈母等人百般溺愛,更加助長了賈寶玉摒棄世俗的心思,可他卻忽略了,自己享受的這些特權,本身就是封建禮教和古已有之的男子中心主義思想賦予他的,賈寶玉反對一切,卻從未反抗自己擁有的特權。

因此,賈寶玉的所有作爲都是圍繞“自身”展開的,金釧死後,他感嘆美好事物逝去,恨不能追隨她而去,在這裏,賈寶玉圍繞的中心是自身感受,跟金釧這個獨立的女性個體無任何關係;封建禮教給予他享受的特權,他便安然接受,甚至對林黛玉說出“憑他怎麼後手不接,總歸少不了咱們倆的”這種紈絝子弟的糊塗話。

這些種種行爲,都可見賈寶玉是個極端“自私”之人!

紅樓夢中寶玉得知金釧跳井後是什麼表現?他在感傷什麼 第3張

如果金釧之死還不足以說服各位,那麼我們再來舉晴雯的例子。大家都知道,晴雯被攆出怡紅院後,大病一場,最終溘然長逝,賈寶玉爲此專門爲其做了《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯,看似情深義重,實則只是賈寶玉圍繞自我感受進行的一場祭祀活動而已。

先說說賈寶玉爲何要去芙蓉前祭奠晴雯,只是因爲“比俗人去靈前祭弔更覺別緻而已”,可見他此舉是爲了突出自己的不同凡響,以示自己對“美”的追求,不屑與世俗爲伍,可是如此這般,對晴雯的祭奠便轉換成了賈寶玉對自己特立獨行、不同世俗的品性的確證,而喪失了真正祭奠亡魂的意義。

賈寶玉所做的《芙蓉女兒誄》也是如此,很多人都覺得奇怪,賈寶玉明明是在祭奠晴雯,爲何一眨眼就變成了賈寶玉和林黛玉討論芙蓉誄的用詞措句,這不由讓人心生疑惑,而賈寶玉在第七十八回詳細闡述自己做《芙蓉女兒誄》,就已經直言他只是要追求一種“別開生面,另立排場,風流奇異”的文字效果,他只是爲作文章而作文章,對晴雯的祭奠懷念反而成爲次要,如此一來,這番祭奠究竟還有何意義?

我們並不否認賈寶玉身上具有的時代進步意義,從某種程度來說,賈寶玉的“自私”也是時代的進步,因爲“自私”往往意味着注重自身的感受,而對封建社會“存天理,滅人慾”的思想束縛來說,“自私”也是寶貴的精神財富,它意味着封建社會的衰落,資本主義思想的興起。


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