金釧之死就是寶釵之死，寶釵的不自知纔是她最大的悲劇你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
熟悉《紅樓夢》的讀者都知道：晴爲黛影、襲爲釵副。其實，在紅樓衆多的人物裏，紅樓女主雙壁絕不僅僅只有這一副影子，黛玉的附屬之身相對多，茗玉、柳五兒、齡官、小紅等人的身上都有林黛玉的影子。寶釵也一樣，比如僅僅活到三十二回就跳井自殺的白金釧就是薛寶釵的另一個影子。
金釧與寶釵在多個方面高度重合，細看絕不是巧合，很明顯是作者曹雪芹別具匠心的故意。因爲薛寶釵對金釧的死毫無同情憐憫之心，導致讀者很難將二人統一起來，忽視二人客觀上的高度重合和一致性。寶釵和金釧至少在四個方面高度重疊。
一、姓氏
寶釵姓氏爲“薛”，紅樓語境裏，薛就是雪，這一點在寶釵的身上體現得淋漓盡致，比如薛寶釵性情裏的“冷”，她所吃的冷香丸也是爲了佐證這一點。寶釵所居蘅蕪苑，給人最強衝擊的是能遮掩住五間清廈的玲瓏大山石，一進去冷峻之感撲面而來，園子裏的奇藤仙草最大的特點也是愈冷逾蒼翠。屋內雪洞一般，裝飾和器具全無。總之，冷就對了，一切就是爲了突出“冷”這個主題。
金釧姓氏爲“白”，和“薛(雪)”本質上是一個意思。
二、名字如出一轍
寶釵，字面意思就是女性頭上裝飾所用之釵，加一個“寶”字，可理解爲珍貴之釵，比如金(點翠)鳳釵或者掛珠鳳釵。這些高級的首飾小說裏出現過很多，比如王熙鳳的首飾差不多可以和宮中之物相較。“釵”的骨幹一般是金屬質地的，寶釵，其實就是金釵，這也和薛寶釵“金玉良緣”作爲“金”的代表性符號一致。
金釧，字面之意就是裝飾在女性手腕或手臂上的金質的裝飾品，幾隻金屬或玉手鐲成套佩戴就可以稱之爲釧，也可以盤繞成連環狀裝飾臂腕間。“金”很直白，就是黃金所制之釧。
寶釵和金釧，核心都是金，一個裝飾頭部，一個裝飾臂腕間，本質上講，沒有什麼不同。
二、體格異曲同工
除了姓名，金釧和寶釵在體格外形上也是相似的，金釧之死，王夫人很愧疚，她賞了白家50兩銀子，又想給金釧裝裹兩件新衣發送，可又恰巧沒有現成的新衣，這時寶釵說了：自己剛做了兩套衣裳，願意送她裝裹。而且寶釵還專門交代說，金釧體量身材和自己差不多，自己以前也送過她衣裳。可見金釧和寶釵在身高體重或者說體格上差不多。
就寶釵之副來說，襲人和她價值觀相同，她們是一類人，也是說二人有共同的利益訴求，因而結成同盟，其它方面，襲人和寶釵是大不相同的。就與寶釵的共同點來說，金釧比襲人要多得多。
三、死亡方式高度雷同
古人自殺尤其是女性，第一考慮的方式往往是自縊，《紅樓夢》裏有好幾個人都是這麼了結自己的。尤二姐選擇吞金，是因爲她過於愛惜自己的容貌，不願死的樣子難看，她認爲吞金是一種乾淨的死法。
顯然，乾不乾淨、體不體面不是金釧的第一考慮，這個姑娘性情剛烈，第一考慮的是自己人格的尊嚴，死，是她抗爭的方式，至於死後會怎麼樣，她沒有考慮。她當然可以吊死，可是她偏偏選擇投井，井水何其冰冷，可像這個姑娘臨死的悲憤。
金釧投井和寶釵最後的死亡方式“雪中埋”，是有雷同性的。最大的共同點就是“冷”，金釧之死死於人性的冰冷，而寶釵之死死於末世的冰冷。一個是主動的抗爭選擇，另一個是被動屈辱地接受。
四、悲劇成因一樣
表面上看，金釧的悲劇是她個人個性使然，有人說又沒有人讓她死，她是自殺的，小說交代白家至少有三人都是榮國府的奴隸，白老媳婦、金釧和玉釧。因此可以判斷，白家是榮國府的家生奴才，她們是主人的財產，一身一體都屬於主人，金釧被王夫人以勾引少爺之名驅攆出來，她不但自己失去了存活於主家的基本條件，也會成爲奴隸們之間的笑柄，更會成爲母親和妹妹玉釧的累贅和污點。奴才也有自己的江湖，當時王夫人攆她出去，金釧馬上就跪下求饒，說任太太打罵，要是自己被攆出去，以後還怎麼做人呢。可見後果嚴重。
不自殺，苟且的活着，也許襲人輩可以，《紅樓夢》裏大多被作者讚賞的女子，但凡看重名譽做人的姑娘。都不會選擇這樣活着，例子有很多，晴雯、鴛鴦、司琪、尤二姐、尤三姐都是如此。
所以，說到底，是強大者做出的決定，讓金釧沒有活路，死，或許是無奈不得已的最好的選擇。《紅樓夢》上半部一派花團錦簇，幾齣有限的悲劇裏，金釧之死，留給讀者的印象是深刻的，到了四十三回，榮國府裏熱鬧非常，但賈寶玉遠離熱鬧遠赴郊外去祭奠金釧，刻意地在字裏行間拉上涼薄之霧。可見貌似一介奴才之死小小事件，決不能等閒視之，它一定還有更深刻的意涵纔是，屏山認爲，金釧之死就是寶釵之死的預兆，只是與晴雯之死是黛玉之死的一脈相承預兆不同，金釧之死與寶釵之死算是殊途同歸。
寶釵真正的死因是什麼呢?表面上看是家族之敗或者說是婚姻的失敗。其實根本原因是那個末世荼毒的結果。寶釵是封建世家淑女典範，代表着婦德的最高標準，這樣的女子應該幸福啊，可是她的結局最爲不幸，丈夫情願出家也不願意和她生活在同一屋檐下。奢靡之風會導致家敗的道理寶釵比誰都明白，她身體力行，在自我言行上、物質上，她都嚴苛自我約束，這是非常不容易的，金陵十二釵裏只有她能這麼嚴於律己，連母親薛姨媽都說她古怪。
寶釵不是古怪，是她特別懂“成由勤儉敗由奢 ”的道理，寶釵不着富麗閒妝和她如同雪洞一般的屋子一向爲人所詬病，可是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”是儒家一向崇尚的一個人最高的道德標準。從另一個角度說，寶釵就是大觀園裏的顏回。
寶釵之死說到底是她極力維護的統治秩序的荼毒，與金釧的反抗不同，與晴雯的控訴不用，與黛玉的清醒更加的不同，寶釵至死不知自己悲劇的成因，從這個角度看，寶釵的悲劇更加重了一層。
