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山陰金先生著作《格言聯璧》學問類原文欣賞

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收吾本心在腔子裏,是聖賢第一等學問;

盡吾本分在素位中,是聖賢第一等工夫。

【譯文】:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問,行爲中儘自己的本分是聖賢的最高功夫。

萬里澄澈,則一心愈精而愈謹;

一心凝聚,則萬里愈通而愈流。

【譯文】:事理明白則心愈能清楚而專一,心能專一則事理愈能通達流暢。

宇宙內事,乃已分內事;

已分內事,乃宇宙內事。

【譯文】:將宇宙萬物的事視爲自己的事,自己的事也就是宇宙萬物的事。

觀天地生物氣象,學聖賢克己工夫;

下手處是自強不息,成就處是至誠無息。

【譯文】:觀察天地萬物自然的景象,學習聖賢克己養性的工夫。行動上就是身體力行,奮鬥不止,而最終的目的就是存誠自然。

以聖賢之道教人易,以聖賢之道治己難。

以聖賢之道出口易,以聖賢之道躬行難。

以聖賢之道奮始易,以聖賢之道克終難。

聖賢學問是一套行王道必本天德。

後世學問是兩截不修己只管治人。

山陰金先生著作《格言聯璧》學問類原文欣賞

【譯文】:以聖賢的道理教導別人很容易,自己實踐卻是不容易的事。以聖賢的道理開始奮鬥很容易,但堅持到底卻很難。聖賢的道理與實踐相結合,行仁政必本於德性。後代則相反,學問與實踐不能統一,不修持自己的德性,而只管治理別人。

接人要和中有介,

處事要精中有果,

認理要正中有通。

【譯文】:待人要平和而有原則,待事要明確果斷,待理要正直而通達。

古文學者,得一善言,附於其身。

今之學者,得一善言,務以悅人。

【譯文】:古時的學者,得一嘉言便身體力行;現在的學者得一嘉言則希望取悅別人。

心不欲雜,雜則神蕩而不收。

心不欲勞,勞則神疲而不入。

山陰金先生著作《格言聯璧》學問類原文欣賞 第2張

【譯文】:心境不能雜亂,雜亂則精神恍惚而不能專心,心不能勞累,心勞累則精神疲倦,就沒有收穫。

心慎雜欲,則有餘靈。目慎雜觀,則有餘明。

【譯文】:內心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。

把意念沉潛得下,何理不可得!

把志氣奮發得起,何事不可做!

【譯文】:使意念沉穩,任何事理都能通達。有志發憤圖強。任何難事都能成功。

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