一部水滸傳在創造了諸多英雄豪傑的同時也塑造了諸多飽受人們指責的淫娃蕩婦出來。其中的代表人物便是武大的娘子，她因爲之後的一書金瓶梅幾乎成了所有中國人所不齒的對象。她的姓名也成了人們用來互相謾罵的專用語，可謂是下場悽慘。但是，我們在辱罵指責這位失去名節的女人的同時也應該站在一個女人的角度爲她設想一二。
其實潘金蓮本人也是一個可憐的女子，他曾經是大戶人家的婢女因爲本人的美貌而被妒忌，但是有不肯下嫁給這位年老好色的大戶，於是被懷恨在心的大戶下嫁給了武大郎。我們幾乎都對之後的這一段情節耳熟能詳，但是對於潘金蓮的出身不是很瞭解，現在追溯出來，她本人不也是一個可憐的被欺壓的對象嗎？
她一個可憐的女子僅僅是有幾分姿色而已就落得如此下場，已經是是悲劇了，所以之後發生的一切都帶着一種無奈的悲劇色彩，自己無法改變現實的破罐子破摔式的自我放逐的悲情色彩。她被捆綁在恥辱柱上不過是因爲當時的社會環境，因爲統治者對於思想的控制，明清兩朝是一個禮教色彩十分嚴重的年代，人們對於貞潔烈女十分的推崇，而對於敢於改嫁的女子不加考證便是指責和謾罵，潘金蓮的故事恰好在這個出現，可謂是撞在了槍口上，被抓了典型。
其實漫漫歷史幾千年，比潘金蓮更爲過分的女子也不是沒有，相反不在少數，但卻只有潘金蓮一個被看做了典型，成了代表人物，其中不免有着咎由自取的成分但是其下場也不可謂不憋屈。
潘金蓮嫁給了武大之後剛開始也是一個恪守婦道的女子，每日在家中不怎麼出門，也沒有什麼不軌的舉動，但她已經對生活不抱任何希望了，她在命運面前低下了頭。窮苦人家出身的潘金蓮有一個像武大這樣的雖然相貌醜陋但卻勤勞的丈夫本來也已經認命了，在如今這樣的社會中恐怕也沒人能夠比她做的更好了，但是凡事都有意外，她生活中的意外很快就出現了。
醜陋矮小的丈夫竟然有一個容貌威武的兄弟，而且這位兄弟還是一個能夠打死猛虎的大英雄，這對潘金蓮造成了巨大的刺激。試想就是放在現在，武松這樣的豪傑也是女人心儀的對象，潘金蓮對他動心縱然已經出於倫理之外但也在情理之中。哀嘆自己命運的潘金蓮眼見自己的丈夫的粗鄙醜陋，兩兩相比之下更是新生不愉，原本已經如同古井一般平靜的心開始不由自主的有了漣漪。這也不過是人之常情。不過這個刺激對於潘金蓮來說實在是太過巨大，一時間可能無法接受，所以她對自己的小叔子生出了不軌的心思。
武松在看出了大嫂的不軌心思之後自然是有着很嚴重的厭惡情緒，因爲他本人從小就是和兄長相依爲命的，自然容不得有女人敢對自己的兄長不忠心，他本人也是一個極爲重情義的英雄豪傑，自然做不出那種下作的事情來。但是潘金蓮在心中波瀾已經起來的情況之下自然沒有了像以前那樣的堅持，開始有了想法，自然導致了後來西門慶的趁虛而入，也導致了她的一命嗚呼，這些固然是其人作風上的巨大問題，但是也不乏因爲巨大落差之後的無所適從和心裏不平衡在作祟的原因。
其實如果沒有武松的出現，可能潘金蓮也就是一個始終都遵守婦道安於命運的女人了，但是因爲武松的出現給了潘金蓮一個巨大的心理落差，加上她本人就不是貞潔烈婦，甚至還是一個有着賊心的女人，才導致了她的紅杏出牆，從此踏上了一條不歸之路。
很多時候人就是這樣，在沒有對比的時候尚且能夠安於現狀，湊湊合合的過日子，但是一旦有着外部的刺激，本人就很難保持原本的生活態度了，這個時候人就會出現不同程度的心裏扭曲，也會出現不同程度的變化。所以西門慶的到來加速了這個變化，將它迅速發酵成了一件不可收拾的慘劇。她自以爲自己這是在改變命運，誰料到卻是葬送性命。
其實一個人就算是要改變命運也應當是自己憑藉自己的雙手去勞動，通過自己的勞動成果來改變命運，依靠這種取巧的辦法自然是不可能改變任何東西的，甚至會將人推向深淵而不自知。
