我們看古代的那些傳說故事，某個富貴人家的貴公子貴小姐生病了，實在治不好的時候，都會去尋找那些隱居的名中醫，希望能夠帶來希望。
或者皇帝想要長生不老，想要尋找不死仙藥，他們也都會去民間尋找，去一些仙山海島之類的地方尋找。比如秦始皇、漢武帝都曾多次派方士去海外尋找。他們覺得中醫高手，都會在那些地方隱居。反而對自己皇宮太醫院的醫生，不太相信。
那麼，為什麼古代有名的中醫，都會隱藏在民間，而不是去鬧市裡懸壺濟世呢?
我覺得要研究這個問題，需要談一下中醫的一些特點。
中國古代的中醫賴以存在的基礎，和西醫是不一樣的。西醫的基礎是實驗科學，是解剖學，是化學和分子物理學。而中醫存在的基礎不是這樣的，是中國古代的哲學，尤其是“天人合一”的哲學。
這裡“天人合一”中的“天”，準確地說，應該是指大自然。也就是說，人的生長規律，生理規律，都是與大自然一致的。大自然有春夏秋冬四時節氣，人也有這樣的節氣。在春天的時候萌發，在夏天的時候生長，在秋天的時候衰敗，在冬天的時候枯藏，人也是這樣的。
人要不想生病，那就得順應這個季節。春天萌發你也萌發;夏天生長你也生長;到了秋天就得收斂心性;到了冬天，你就不要到處亂竄，你就應該躲在家裡，像蛇冬眠一樣，蜷著藏著。
同時，人還要做到陰陽調和。陰陽調和，就是不要悖逆了季節。
比如春天是萌發的季節，人本來也在萌發，那就不能再增加一些萌發的東西。椿芽長得快，要是吃多了，你也就萌發得太快，是不適合的。所以椿芽這樣的東西，就被稱為“發物”。到了秋天的時候，萬物衰敗下去了，人也跟著衰敗下去，這時候人就要進補。
中醫因為有這樣一個哲學基礎，因而在處方的時候，也是按照“天人合一”，陰陽調和的方式來進行的。
這樣，對處方的醫生，也相應有了特別的要求。
準確地說，最有名的中醫，都應該是哲學家。他們都要能夠對自然規律，對自然與人的關係進行有效的解讀。中醫給病人講病理，其實也就是在和病人講哲學。病人懂得了這樣的哲學以後，他就能夠把自己的身體和大自然進行協調對應。對應好以後，他的病自然也就好了。
既然著名中醫都是哲學家，因此，他要能給別人講哲學，他自己首先要懂這種“天人合一”的哲學。而要懂“天人合一”的哲學，他就必須要能夠順應大自然，把自己的生物鍾和大自然的時間調整到一致。並且通過掌握大自然的規律，來理解人體疾病的道理，並由此找出解決這些疾病的辦法。
因此，著名中醫，顯然是不適合在鬧市裡呆的，是不適合在燈紅酒綠的富貴人家裡生活的。因為那樣一來，你這個中醫就脫離了泥土，就不接地氣。不接地氣，你自然感受不到自然規律，醫術也就會下降了。
