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关于礼记的历史内容
甲骨揭秘:武王伐纣真伪之谜,文王是否被纣王斩杀祭祖?
甲骨揭秘:武王伐纣真伪之谜,文王是否被纣王斩杀祭祖?在中国的古代历史中,商朝末期的故事一直是学者们研究的焦点之一。其中,武王伐纣的故事更是广为人知。然而,关于这个故事的细节和真实性,历史学家们一直存在争议。最近,一组......
2023-10-18
国学著作欣赏:礼记·孔子闲居第二十九篇的原文是什么?
孔子闲居,子夏侍。子夏曰:“敢问《诗》云‘凯弟君子,民之父母’何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰:“夫民之父母乎!必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下,四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。”子夏曰:“民之父母,既得而......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:礼记·乐记第十九篇
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应。故生变;变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声□单以......
2021-01-30
国学著作欣赏:礼记·间传第三十七篇的原文是什么?
斩衰何以服苴?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴,齐衰貌若□台。大功貌若止,小功、缌麻容貌可也。此哀之发于容体者也。斩衰之哭,若往而不反;齐衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而人哀;小功缌麻,哀容可也。此哀之发于......
2021-02-02
国学著作欣赏:礼记·深衣第三十九篇的原文是什么?
古者深衣盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤,长毋被土。续衽,金句边,要缝半下。袼之高下,可以运肘;袂之长短,反詘之及肘。带,下毋厌髀,上毋厌肋,当无骨者。制十有二幅以应十有二月,袂圜以应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝以......
2021-02-02
国学著作欣赏:礼记·杂记上第二十篇的原文是什么?
诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。其□青有示炎,缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门,不毁墙遂入适所殡,唯□青为说于庙门外。大夫士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。如于馆死,则其复,如于家......
2021-01-30
国学著作欣赏:礼记·问丧第三十五篇的原文是什么?
亲始死,鸡斯徒跣,手及上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾干肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也。痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻......
2021-02-02
国学经典著作原文赏析:礼记·檀弓上第三篇
公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙□盾而立衍也。夫仲子......
2021-01-30
冠笄是指古时汉族的成年礼,古代《礼记·乐记》有何记载?
冠笄,指古时汉族的成年礼。冠指冠礼,亦称结发,加冠,是男子达20岁时举行的成年礼。行此礼后,表示男子已经成人,可以结婚成家了。笄指笄礼,又称结发、加笄,是女子达15岁时举行的成年礼,行此礼后,表示女子已届婚龄。下面本站小编......
2022-03-21
国学经典著作原文赏析:礼记·坊记第三十篇
民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。”子云:“小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。故圣人之制富贵也,使民富不足以骄,贫不至于约,贵不慊于上,故乱益亡......
2021-02-01
国学著作欣赏:礼记·祭法第二十三篇的原文是什么?
祭法:有虞氏□黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦□黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人□喾而郊冥,祖契而宗汤。周人□喾而郊稷,祖文王而宗武王。燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也;用も犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭......
2021-02-01
国学著作欣赏:礼记·明堂位第十四篇的原文是什么?
昔者周公朝诸侯于明堂之位:天子负斧依南乡而立;三公,中阶之前,北面东上;诸侯之位,阼阶之东,西面北上;诸伯之国,西阶之西,东面北上;诸子之国,门东,北面东上;诸男之国,门西,北面东上;九夷之国,东门之外,西面北上;八蛮之国,南门之外,北......
2021-02-01
国学著作欣赏:礼记·内则第十二篇的原文是什么?
后王命冢宰,降德于众兆民。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉丝徒笄总,拂髦冠□缨,端□绅,□笏。左右佩用,左佩纷□、刀、砺小Δ、金燧,右佩□、捍、管、□、大Δ、木燧,逼屦着綦。妇事舅姑,如事父母。鸡初鸣,咸盥漱,栉丝徒,笄总,衣绅。左佩......
2021-02-01
国学著作欣赏:礼记·中庸第三十一篇的原文是什么?
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下......
2021-02-02
成语“克绍箕裘”源自何人呢?有什么历史典故?
成语“克绍箕裘”源自何人呢?有什么历史典故?感兴趣的读者可以跟着本站小编一起往下看。【拼音】:kèshàojīqiú【解释】:克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:皮袄。比喻能继承父祖的事业。【成语故事】:箕,是一种器皿,多半用竹、柳,或......
2023-11-06
国学著作欣赏:礼记·大学第四十二篇的原文是什么?
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后在定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身......
2021-02-02
国学著作欣赏:礼记·哀公问第二十七篇的原文是什么?
哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人也,不足以知礼。”君曰:“否!吾子言之也。”孔子曰:“丘闻之,民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父......
2021-02-01
国学著作欣赏:礼记·曲礼下第二篇的原文是什么?
凡奉者当心,提者当带。执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂,主佩垂则臣佩委。执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。国......
2021-01-30
国学著作欣赏:礼记·大传第十六篇的原文是什么?
礼,不王不□。王者□其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖,大夫士有大事,省于其君,干□,及其高祖。牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室,遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走,追王大王□父、王季历、文王昌,不以卑临......
2021-01-30
国学经典著作原文赏析:礼记·三年问第三十八篇
三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,则亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰:无易之道也。创钜者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕,哀痛......
2021-02-02
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