嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于库库尔坎金字塔的文章，希望你们喜欢。即使我们在审视过去时并非怀疑人类的既往历史，但我们却依然坚信：希腊、罗马的诸神，以及大部分神话传说，都在一种极为遥远的过去的氛围中包裹着......

历法，是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历;根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。我国普遍存在的对历法的两种称谓：公历，农历(闰年有13个月......

玛雅历是前哥伦布时期中美洲的玛雅文明使用的一套历法系统，是最古老的历法之一，可与现代公历相互换算。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!其记日系统由以260天为周期的卓尔金历和以365天为周期的哈布历相互......

彝族的天文历法也在博大精深的毕摩文化中体现，毕摩们为了给人生属性一个完整的诠释，同时也为了占卜测算的需要，对天文历法进行了仔细的观察，于是形成了一套完整的天文历法。在美姑地方，彝族传统的方法是用与汉民族的子、丑......

日本历是日本使用的历法，以前日本一直使用中国农历。使用中国的元嘉历、麟德历(在日本叫做仪凤历)、大衍历、五纪历、宣明历。之后，使用日本独自作的贞享历、宝历历、寛政历、天保历。1882年明治维新后，废除天保历，改为使......

古埃及人是北非的土着居民，前4千年后半期，逐渐形成了国家，至前343年为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治。下面小编就为大家带来详......

从晚明到清初，北京宫廷里的耶稣会士，一直想用罗马天主教来改变中国—这个强大的、根基深厚的、高度发达的文明大国。但这批耶稣会士失败了。他们的追随者—19世纪的新教传教士随后也失败了。仿佛唯物论的共产主义注定要......

三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面小编就为大家带来关于陆绩的详细介绍，一起来看看吧!陆绩(188年—219年)，字公纪，吴郡吴......

在望远镜发明前，中国就积累了大量有关日食、黑子、彗星、流星雨、新星、超新星和极光等十分准确而丰富的记录，为近代科学研究提供了宝贵的历史资料。东汉时期的张衡(78～139年)，东汉科学家、文学家，河南省南阳县石桥镇人，15......

何承天(370-447)，东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人)，南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我......

商人不知有否占星术，但他们已会观察天象而定历法。商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闰来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。在甲骨卜辞中已有日蚀、......

在中国悠久的历史长河中，姓氏的起源总是充满了神秘色彩和传奇故事。凤姓，作为中华民族古老的姓氏之一，其起源和来历同样承载着丰富的文化内涵和历史传说。据古籍记载，凤姓的始祖是上古时期的凤鸟氏。在古代神话中，凤鸟是祥......

南怀仁生前是清朝的工部右侍郎、二品大员。死后康熙亲自为他撰写了条文和碑文，赐谥号为“勤敏”，并派国舅佟国纲等大臣至墓地为他举行了隆重的葬礼。一个外国传教士，怎么成了康熙朝廷的高官显贵呢?在北京阜城门外车公庄......

想知道文艺复兴时期是怎么计算时间和历法的吗?其实那时候人们想要知道时间，最主要的一种方法就是等待教堂的钟声响起，下面本站小编为大家详细介绍一下相关内容。每个小时，教堂的大钟就会敲响，现在几点了就敲几下。在文艺......

玛雅历是前哥伦布时期中美洲的玛雅文明使用的一套历法系统，是最古老的历法之一，可与现代公历相互换算。其记日系统由以260天为周期的卓尔金历和以365天为周期的哈布历相互结合同步循环，以52个哈布年为周期，称为一个历法循......

粟特人原是生活在中亚阿姆河与锡尔河一带操古中东伊朗语的古老民族，从我国的东汉时期直至宋代，往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。民风民俗家庭粟特人"父子计利"，因之不存在大家族制度，而盛行父系小家庭制度......

大明历法是由中国古代著名的天文学家和数学家郭守敬所制定的。郭守敬是明朝时期的一位重要官员，他曾担任过太仆寺卿、礼部尚书等职务，同时也是当时最著名的天文观测家之一。在明朝时期，由于农业生产和商业贸易的发展，对时......

古埃及拥有相当水准的天文学知识，他们通过观测太阳和大犬座α星(即天狼星，古埃及称“Sopdet”，是动词“使尖锐”的阴性名词形式)的运行制定历法，即科普特历。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!天文学大家著名......

历法改革《古今律历考》72卷，其主要内容是对古代经籍中的历法知识以及各部正史律历志或者历志中的问题进行总结和评议。邢云路在奏请改历遭受挫折以后，不断从回顾历法发展过程的角度来阐发自己主张进行历法改革的重要性......

中国古代天文历法至唐代走向成熟，其主要标志是历法进一步规范，历术进步，发现历法与实际天象出现较大误差后能及时编造新历，并出现了许多很有特色的历法。李渊建唐之初，沿用隋《大业历》。武德二年(619)又颁用傅仁均的《戊......