◎里仁篇下△子曰参乎章问“一以贯之”。曰：“且要沈潜理会，此是论语中第一章。若看未透，且看後面去，却时时将此章来提省，不要忘却，久当自明矣。”时举问“一贯”。曰：“恁地汎看不济事，须从头子细，章章理会。夫子三千门人，一旦......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

《清明上河图》是我国宋代书画名家张择端的代表作，这幅长卷中描绘了宋朝时期民间的风土人情，但是仔细观察，就能发现其中暗藏的很多彩蛋。每个能够称之为经典的题材都是历朝历代艺术家反复演绎、不断完善的结晶，《清明上河......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

因说鬼神，曰：“鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。子曰：‘未能事人，焉能事鬼!未知生，焉知死!’此说尽了。此便是合理会底理会得，将间鬼神自有见处。若合理会底不理会，只管去理会没紧要......

◎自论为学工夫某自□读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。敬仲。以下读书。后生家好着些工夫，子细看文字。某向来看大学，犹病于未子细，如今愈看，方见得精切。因说：“前辈诸先生长者说话，于大体处固无可议;若看其他细......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

隋炀帝，中国历史上一位极富才华和文采的皇帝，他在位期间开创了繁华的文化盛世。他的诗作一直以其凄美动人的风格而备受称赞，其中一首《春江花月夜》被誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。隋炀帝的这首诗，以春江、花、月、夜为......

◎论兵今州郡无兵无权。先王之制，内有六乡、六遂、都鄙之兵，外有方伯、连帅之兵，内外相维，缓急相制。贺孙本强，则精神折冲;不强，则招殃致凶。僩或言：“古人之兵，当如子弟之卫父兄。而孙吴之徒，必曰与士卒同甘苦而後可，是子弟必......

◎语孟纲领语孟工夫少，得效多;六经工夫多，得效少。大雅以下六经四子。语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓“兴於诗”。诸经诸史，大抵皆不可不读。德明某论语集注已改，公读令大学十分熟了，却取去看。论语孟子都是大......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

克里姆特(GustavKlimt)是奥地利著名的象征主义画家，他的画作以丰富的色彩、精美的线条和独特的构图著称。在他的艺术生涯中，创作了许多令人叹为观止的名作。以下是克里姆特十大名作，让我们一起领略这位伟大艺术家的魅力......

臣术六《尚书大传》孔子曰："文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪!自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏邪!自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪!自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮邪!文王有四臣以免虎口，丘亦......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰：“學子此法，以治魯國何如?”孔子對曰：“雖天下可乎......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

《庄子》，又称《南华经》，是战国后期庄子及其后学所著的一部道家学说汇总，是道家学派经典著作，与老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、......

宰我問於孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊曰：‘黃帝三百年.’請問黃帝者，人也，抑非人也，何以能至三百年乎?”孔子曰：“禹湯文武周公，不可勝以觀也，而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎.”宰我曰：“上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君......

◎读书法下人之为学固是欲得之於心，体之於身。但不读书，则不知心之所得者何事。道夫读书穷理，当体之於身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否。不然，则随文逐义，赶趂期限，不见悦处，恐终无益。人常读书，庶几可以管摄......

◎论考礼纲领礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个“硕果不食”之理。必大。礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更没......