清末民初，康有為等人因“六君子”的犧牲而獲得道義同情，清廷特別是慈禧皇太后成為革命黨、維新派的攻擊對象，百口莫辯。尤其是康有為宣稱自己持有“衣帶詔”，以為為基礎在海外華僑中募款，成立“大清保皇公司”，無形中還給孫中山等革命黨人製造了大量障礙。
在這期間，關於“衣帶詔”真假之爭一直沒有停息，那麼康有為手裏的“衣帶詔”到底是真是假?歷史上有沒有光緒衣帶詔呢?
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裝腔君覺得，康有為手裏的“衣帶詔”雖説不是原件，但絕對不是毫無來歷的謊言，更不是康有為的捏造。清廷儘管一再斥責康有為在海外招搖撞騙，但從未明確認定這份“衣帶詔”是贋品。
“衣帶詔”確有其事，這一點光緒帝是清楚的。只是這個“衣帶詔”並不是直接頒給康有為的，而是賜給軍機章京楊鋭的。楊鋭在1898年秋天被殺，他將這份密詔交家人保存，等條件成熟時交給朝廷，爭取平反。
讓康有為迅速離開北京，是楊鋭9月15日提出的建議。在張之洞的影響下，楊鋭早就對康有為的政治激進主義表示反感，基於這些考量，楊鋭在與光緒帝討論了相關問題後，於9月15日黃昏時分急邀林旭到自己寓所交換看法。林旭與康有為關係最近，與楊鋭關係也不錯，且為同僚。
9月18日一大早，林旭向康有為轉述了光緒帝的大致意思，勸説康有為遵旨儘快離京。
送走林旭後，康有為招來譚嗣同、梁啟超、徐仁鏡、徐仁錄及其弟康廣仁等，一起商量應對之策。康有為以為新政已在守舊勢力反撲下徹底失敗，光緒帝可能已身處險境。
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在康有為煽惑下，這些門徒決心不惜犧牲救皇上，並由此將慈禧皇太后設想為真正的敵人。討論的結果是儘快準備武力解決問題。隨後，康有為和他的追隨者在北京大肆活動。9月18日夜，譚嗣同受命遊説袁世凱，希望新任兵部侍郎袁世凱出於道義捕殺榮祿，發兵頤和園，劫持皇太后，拯救皇上。
袁世凱沒有答應譚嗣同的要求，由此康有為覺得事情或許已敗露， 19日，康有為在京城行色匆匆拜會了容閎、李提摩太、伊藤博文等人後，接受門徒及朋友的忠告，同意留下樑啟超、康廣仁等人在京城“謀救”皇上，他帶僕人李唐於9月20日天未明時淒涼出走。
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康有為逃出北京，9月24日在上海踏上了英國人的兵船。此後幾天，康有為開始向這些外國人訴説北京故事，順帶説出了這份密詔，也就是這份“衣帶詔”。
按康有為的理解，林旭轉達的聖諭是皇上專門給他的。這在別人看來或許以為康有為是在捏造在臆想，因為康有為畢竟沒有皇上的手諭原件。但在康有為看來，口諭就是聖諭，與書面諭旨享有同樣的價值。就這樣，康有為將口諭當做“衣帶詔”，在海外招搖撞騙，最終落得譭譽參半的下場。
