宋元、明清之際，農民與地主們的矛盾讓位於漢族與其它民族的矛盾。這其中，尤以明末爲甚。當年將大明崇禎皇帝逼得上吊自殺的農民軍們，在漢族危險之時，掉轉矛頭，指向來自北方的女真人。因爲他們的記憶裏，還沉澱着對元朝人分四等的恐懼。
只是，這樣的說法，似乎又有些輕薄。因爲作爲主體民族的漢族，幾千年來，與周邊民族的競爭，從來就沒有停過。說得直白，是一直有戰爭;說得好聽一些，就是一直在融合(注意這個詞，後面還會說到)。
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我們知道，西周之末，出了個愛搞笑的周幽王，相傳，爲博冷豔美女褒姒一笑，烽火戲諸侯，演繹了一場狼來了的故事。待到自己的岳父老子聯合犬戎來攻，就沒有諸侯來幫忙了。咱那時的歷史教科書上，寫的就是西周爲犬戎所滅，平王遷都，是爲東周。這或許，是中原王朝與異族大沖突的開始——之後，屢見不鮮，沒什麼稀奇。
待到東周，春秋戰國數百年，偏居西部的秦國，在山東諸國人眼中，那也跟戎狄差不多呢。雖然他們同是從周天子的大家庭裏，分出來的，爲何卻被人瞧不起呢?想來，是東邊那些人，覺得他們沒文化吧?在此處，主體民族，成了個文化概念了。
秦統一天下，東方之國的有識之士們，是否也爲亡於戎狄而心有不甘呢?只是，誰的武力強，誰就能說上話，再說，北邊來了真正的異族匈奴，所以，大家一致對外才是啊。因而，延至漢朝，與匈奴戰爭上百年，終於，把他們打趴下了。一部分西遷，一部分南附。南附之人，附到哪裏去了?還不是男的成了漢族的女婿，女的成了漢族的媳婦——然則，別忘了，《史記 匈奴列傳》裏有寫到——匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳維(獯鬻、薰育)。唐虞以上有山戎、獫允、薰粥，居於北邊，隨草畜牧而轉移——說白了，本是一家啊，只是分開得久了，互相不認而已——這與如今一代親，二代表，三代四代了，異曲同工。
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唐朝亦是類似，突厥打啊打，又是一部分西遷，又是一部分南附，南附的，又是融入了當地的漢人當中。
更不要說，南北朝時期，北方各族打來打去，婚來婚往，我中有你，你中有我，若論基因，估計也沒多少純的了。所以，咱們歷史書上，對此段之描述，乃是民族大融合。且當時叱吒風雲的鮮卑族，他們給自己追根溯源，也是到了黃帝那裏呢——而東漢應奉在給漢桓帝的奏章中，則直接寫到——秦築長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，引以爲號——他們都是不堪忍受秦朝壓迫的自己人啊。
宋金分野，咱看過種說法，講北方的漢人，對宋朝的北伐，其實是沒多少興趣的。因爲，他們的意識裏，跟南方漢人，不是一類。
元朝將人分爲蒙古、色目、漢人、南人，咱教科書裏，講之所以有漢人、南人之區別，是以歸順元朝先後來劃分的，實際上，或許跟北方漢人與南方漢人，在血統上，有着極大不同，關係密切吧?
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再說到滿清，在清朝之時，皇帝們便已憂慮於滿族人已不會講滿語，寫滿文了。到得後來，滿字，差不多隻在身份證上有用了。
每看到明清易代的文章，總有網友惋惜於誤我漢族三百年。實際上，這個漢，早是個文化概念，與基團無關。司馬遷將匈奴視爲夏之遺民，鮮卑將自己往漢族身上靠，金朝還將自己當作中華——唐太宗他們，有幾分之一的漢族血統呢?
