郭槐是歷史上少見的悍婦 兩個親生兒子都被她“嚇死”了
賈南風的母親叫郭槐。她最大的癖好就是一缸一缸地“吃醋”，嘴裏沒酸味就活不下去。她是個極品御姐，把老公賈充調教得服服帖帖。她兇狠暴戾、慘無人道，間接害死了兩個親生兒子。史上很難找出第二個這樣的奇葩。
她“殺”死了兩個兒子
賈充的第一個老婆叫李婉，像她的名字一樣溫柔嫺靜，是中書令李豐的女兒，寫過暢銷書《婦人集》(又名《女訓》)。他們有兩個女兒：賈荃、賈濬。這個家庭應當很美滿的，但不幸的是，李豐參與謀廢司馬師的政變，被誅殺。李婉也受連累，遭到流放。
賈充又娶了第二個老婆，叫郭槐，是城陽太守郭配的女兒、曹魏名將郭淮的侄女。本該是個大家閨秀，實際是個悍婦。她和賈充生了兩個女兒、兩個兒子。兩個兒子都是在嬰兒的時候就死了，原因匪夷所思。
長子叫賈黎民，賈充爲他請了個乳母。一天，賈充下班回家，乳母正在給3歲的小孩餵奶，賈充看到兒子十分可愛，非常開心，忍不住伸手摸摸兒子的頭。很不巧的是，郭槐剛好進來了，看到賈充的手和乳母的胸這麼靠近，怒火中燒，一臉冰霜。第二天，賈充回家發現乳母不在了，已經被郭槐用鞭子活活抽死。
因爲嬰兒習慣了這個乳母，號啕不止，在這個可憐的乳母被強行拉走的時候，又受到驚嚇。此後，其他的乳母怎麼都哄不住，小孩不久就死了。
第二個兒子1歲時，名字還沒有取。又請了一個乳母，賈充沒長記性，乳母餵奶時又去摸兒子的頭，又被郭槐看到了，天下真有這麼巧合的事，情節一模一樣，簡單地複製粘貼。乳母再次被殺，小孩又在大哭中死去。此後，賈充和郭槐再無生育。所以賈充一生沒有兒子。
悍婦鬥不過大家閨秀
晉武帝即位後，大赦天下，賈充的原配李婉又回到洛陽。賈充的母親柳氏懷念第一個媳婦，認爲她賢惠。希望她回家團圓。賈荃、賈濬也哭着哀求賈充，把母親接回來。
但郭槐大發火，不許。賈充太爲難了，一邊是媽媽、女兒，一邊是老婆。
這件事情傳到了晉武帝耳朵裏，武帝很體貼，特地下了命令：允許賈充有左右兩個夫人，都是正妻。郭槐很不滿，她認爲自己有旺夫相，是她才讓賈充飛黃騰達，李婉是罪臣的女兒，算什麼呢?整天在家哭鬧，以死相逼。
賈充也嚇暈了，趕緊上疏：臣子何德何能，哪能得到這麼大的榮耀。
再三懇請，終於謝絕了司馬炎的一片苦心。爲了安慰母親和原配，賈充在外面又建了一幢別墅，讓李婉住着，偶爾偷偷地看兩眼。據說兩人還傷感地聯詩，錄其中兩句。
賈充：我心子所達，子心我亦知。
李氏：若能不食言，與君同所宜。
郭槐聽到後，見他們情意綿綿，哪能受得了，決定去找李婉算賬，把她痛扁一頓。賈充明白郭槐不是李婉的對手，好心勸她不要去。郭槐以爲老公護着前妻，更是怒火中燒。爲了從氣勢上壓倒李婉，她精心梳妝，穿上華貴衣服，坐着豪車，帶着一羣婢女，趾高氣揚、浩浩蕩蕩殺到李婉住處。
沒想到一見面，李婉有理有節，端莊大方，舉止從容。郭槐張口結舌，手足無措，平時的剽悍、殺氣飛到了九霄雲外。無形中矮了三分，不由自主地屈身向她行禮。隨即無言以對，尷尬而退。可見氣質是多麼的重要。
郭槐回家後感到了恐懼。從此，每當賈充外出，郭槐便派人盯梢，寸步不離，生怕他再去與李婉相會。郭槐千方百計把賈南風推爲太子妃，有一個重要原因就是：李婉的女兒賈荃嫁給了齊王司馬攸。郭槐要爭這口氣，一定要勝過李婉。
李婉孤獨一生，多年後平靜地死去。齊王后來被司馬炎逼死，賈荃不久也抑鬱而死。
郭槐年老後有了悔意
282年，平吳後的第三年，賈充死了，活了66歲。賈充的後半生對郭槐基本是不離不棄，對李婉日漸冷淡，當然與兇悍老婆密不透風的防守有關。但也有人認爲，李婉是聖潔的女神，讓猥瑣的賈充自慚形穢，高山仰止，實在太壓抑。在野蠻的郭槐面前，他才感到親近放鬆，重拾生活的信心。
郭槐一生享盡榮華富貴，頤指氣使，唯我獨尊。獅吼功一出，山呼海嘯，洛陽搖晃。但她年老後，不知道喝了什麼心靈雞湯，還是被哪個大師點撥，人生態度180度大轉彎。
賈南風一生沒有兒子，只有4個女兒。在司馬衷即位後，賈南風對太子司馬遹恨之入骨，宮廷之內，殺機重重。已做了奶奶的郭槐卻不一樣，對司馬遹無比疼愛和照顧，時常規勸賈南風，要善待太子。
郭槐病重時，賈南風曾經出宮服侍她10多天，司馬遹也常去探望，對郭槐非常尊重。郭槐臨死前，緊緊拉着賈南風的手，垂淚交代：一定要和司馬遹和睦相處。
人之將死，其言也善。可惜賈南風沒有聽她的。郭槐還有一個遺言，就是要賈南風與賈午斷絕來往，不許賈午進宮。賈南風同樣當作了耳邊風。
郭槐一輩子能縱橫四海，在波詭雲譎的政治鬥爭中從容遊走，說明她依靠的不是彪悍，而是敏銳的嗅覺。賈南風只學到了她的一半。那麼賈午是誰呢?她是郭槐的二女兒、賈南風的親妹妹，她有個極其香豔的故事，流芳千古。
郭槐卻認爲她是一個隱患。
賈南風長得又黑又矮又醜，心理還是個變態。晉武帝司馬炎的兒子雖然傻，選個溫柔美女做兒媳還是不成問題的，司馬炎爲什麼同意選她呢?
賈充和皇室關係密切
賈南風能成功上位，有內外兩股力量的支持，外部力量就是賈南風的父親賈充。賈充是司馬氏一條極度忠實的狗。
魏帝曹髦當政時，司馬昭大權獨攬，一手遮天。20歲的曹髦年輕氣盛，他的傳世名言就是“司馬昭之心，路人皆知”。他忍受不了當傀儡的恥辱，帶着一批衛兵和奴僕討伐司馬昭。幾個侍從明白這是飛蛾投火，勸他冷靜，不要意氣用事。曹髦不聽，要親手宰了司馬昭這個王八蛋。看到曹髦手拿寶劍瘋了一樣地衝過來，司馬昭手下的人也怕了，誰敢殺皇上呢?時任中護軍(掌管禁軍)的賈充帶着數千人阻擋，步步後退。手下成濟問賈充怎麼辦，賈充大喊：司馬公養你們，就是爲了今天!
成濟聽了這話，上前弒殺曹髦。事後，司馬昭不同意捉拿兇手賈充，成濟兄弟二人被判死刑，成替罪羊。
司馬炎即位後，賈充一直是皇上身邊的大紅人。
結親由意外事件引起
但賈充和皇家結親這樣天大的喜事，純粹是偶然，月下老人也是臨時牽了這條紅線。
賈充人品太差，他的政治對手任愷想把他擠出京城。公元271年，任愷向武帝建議，西北太亂，需要一個有威望的人去鎮撫邊族，隆重推薦了賈充。武帝同意了，命令賈充都督秦涼諸軍事，出鎮長安。賈充聽到消息後五雷轟頂，急得要命。
他一個死黨叫荀勖，爲他獻計：太子司馬衷13歲了，你如果能把女兒嫁給他，忙着辦婚事，不是可以留在洛陽了嗎?
賈充大喜，老天也幫了賈充的忙，恰巧飛雪漫天。武帝又仁慈，對賈充說：等天晴了再上路吧。
賈充抓住這救命的幾天，上竄下跳，搞起了大串聯。背後的一批死黨涌向晉武帝，說賈充的女兒德才兼備、端莊秀麗，可聘爲太子妃。這些人都是大才子，詞藻華美，母豬也能說成貂蟬。
晉武帝拿不準，回到宮內徵求楊豔皇后的意見，不料跌入到賈家的圈套。
楊皇后被重金買通
賈充的老婆叫郭槐，一聽說賈充有了嫁女兒的心思，笑逐顏開。你走外線，我走內線，雙管齊下。她立即進宮找到了楊豔皇后，送上一大堆金銀財寶，把楊皇后看得心花怒放。更重要的是，楊豔爲了保住傻兒子的太子之位，需要依靠外臣，如果得到賈充的援手，自然是強強聯手。
當司馬炎問到她的時候，楊皇后順水推舟，說司馬衷到了談婚論嫁的年齡了，賈充的女兒面相富貴，是不錯的人選。司馬炎本來是中意衛瓘的女兒，在這羣大臣的讚美詩和楊皇后枕頭風的吹薰之下，無奈妥協。
他知道賈充有兩個女兒，就徵詢大夥意見：她們兩個哪個好?
大女兒賈南風，五短身材，矮胖臃腫;小女兒賈午，長得清純秀麗。賈充本意就是推送小女兒，因爲賈南風實在拿不出手。大臣們也沒有昧着良心，說小女兒水靈。
司馬炎問：小女兒多大?
大臣答：今年12歲。
司馬炎嘆了口氣，說：太小了，怪可憐的，讓她多陪陪父母幾年吧。
大臣們哪能放過這個稍縱即逝的機會，馬上改口，說：大女兒賈南風15歲了，相貌穩重，賢惠孝順。
武帝嘀咕：聽說長得有點砢磣。楊皇后立即軟語溫存，拋出了一個重磅理由:紅顏禍水，女子以德爲先。
武帝徹底投降，賈充成功地留在了洛陽。當這個兒媳正式娶回家時，司馬炎親自看到了她的容貌，不由倒吸了一口涼氣。
賈南風兇悍又變態
賈南風進宮後，看到周圍美女如雲，嫉妒在她心中熊熊燃燒，如同一隻失控的恐龍在侏羅紀公園裏瘋狂咆哮。癡呆兒司馬衷本來就怕她，其他的妃子很難得到他的寵幸。當然金風玉露，偶爾也有一兩次相逢機會，而且還懷孕了。
賈南風這樣的悍婦哪能受得了，她的方法很簡單，就是拿戟(一種兵器)跑過去，瘋狂地擊打她們的腹部，讓她們流產。由於做得太殘暴了，武帝也聽說她的惡行，打算廢掉她，把她囚禁在金鏞城，但求情的人太多。理由是：天下哪個女人不嫉妒呢?她這個年齡很正常的，長大自然就懂事了。
武帝又一次心軟。不料留下了埋葬西晉的禍根。
民間也有一種說法是，潘岳(字安仁)因爲其曾經侍奉中國歷史上最醜最荒淫最無恥的皇后賈南風，德行操守實在當不起這個“仁”字，因此後人省略一字，乃有潘安之名。
俊無比又才情洋溢，這樣的帥哥才顛倒衆生，纔是NO.1。在中牟，潘岳的現代塑像高大潔白，豐滿俊秀。
潘岳(公元247年—300年)，字安仁，俗稱潘安，西晉文學家，祖籍滎陽中牟(今河南中牟縣)。
潘岳生活的漢末魏晉六朝時期是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，是精神史上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個時代，也是最富於藝術精神的一個時代。
在這個“文學的自覺和人的自覺”的時代，自然美與人格美同時被發現，沉醉於人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成“中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的一個時代”。
在頻繁殘酷的改朝換代中，一批批或深具或深醉“自然美與人格美”的名士被送上刑場：何晏、嵇康、二陸、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運、范曄……當時第一流的詩人、作家、哲學家都死於非命。在這份“中國文人非正常死亡”的大名單上，潘岳(即潘安)不是最耀眼的一位，卻最爲市井百姓熟知的一位。
千百年來，他已成爲美男子符號，頑強地活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。也許從廟堂觀點很難對其進行崇高評價，但從江湖、從民間觀點來看，潘岳是一個應認真回眸重新圖繪的形象。
潘岳究竟是個什麼樣的人呢?魏晉文學專家、中國社科院文學研究所研究員徐公持先生說，潘岳非常複雜，是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面。從正面看，他很英俊很有才氣，是西晉頂尖的文學家;政治方面也有一定才能;家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面慾望過於強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的。
老百姓從這個複雜的潘岳中抽離出他最外在最耀眼的一點——英俊，將他抽象爲一個美男子符號。我的疑問是，潘安之前之後，包括和他同一時期都有許多美男子，爲什麼只有他變成美男子符號，一說美男子就是“貌比潘安”?徐公持先生說，很多歷史現象深具偶然性，但偶然裏面又有必然。潘岳生逢其時，生在一個尚美時代，《世說新語》又把他寫得非常突出，這本書開了頭，以後影響就大。比方說到才子就講才比子建，曹植成了代表也是因爲謝靈運說了一句影響很大的話：天下之纔有十鬥，子建佔了八斗，剩下兩鬥我和天下共分。魏晉時是盛產美男子的，其中最負盛名的當數潘岳。
潘岳的名字怎麼由潘安仁變成潘安的?河南大學文學院教授王利鎖說：這是古代的文章比如駢體文和詩歌，爲了對仗押韻、省字造成的。
民間也有一種說法是，潘岳(字安仁)因爲其曾經侍奉中國歷史上最醜最荒淫最無恥的皇后賈南風，德行操守實在當不起這個“仁”字，因此後人省略一字，乃有潘安之名。
《世說新語》與潘岳相關的三則，寫得實在精彩。用漫畫式的誇張描繪、極具戲劇性的情節，以及對比突出人物的表達方式，刻畫出一個極度難忘的美男，想不流傳後世都難。有明星潛質加上成功炒作，潘岳變成“美男符號”，如徐公持先生所說，是偶然中的必然。
《世說新語》的說法，左思的錯誤似乎不在於他敢出遊，長得醜也不能不出門呀，而在於他“效”潘安出遊的方式——“挾彈”，手臂裏挾着彈弓。如果去晉唐文學世界裏轉悠，常常就會與挾着彈弓的少年劈面相遇，“擲果潘安”不過是這無數驚喜相逢中的一次而已。挾彈少年，潘安不是第一人，但是他創造了這麼個美麗浪漫的典故。魏晉南北朝的文學中，尚武崇義的青年們紛紛挾着彈弓出場，彈弓成了塑造擁有高貴、華美、強悍氣質一類理想青年形象的一個重要道具。從潘安的這個“行爲藝術”來看，他的美並不像後世揣想的那樣有濃重脂粉氣息，還是既瀟灑又陽光的。
潘安的故事中有一羣“我爲美狂”的婦女，她們圍堵帥哥，唾棄醜男，用鮮明方式表達自己的澎湃激情，大異於傳統女性的溫順賢良。這樣對美如癡如醉的女“粉絲”，擱在現在，比誰都不差。現在的超女“粉絲”用手機選出她們喜歡的女歌手，西晉洛陽的女“粉絲”用水果選出她們熱愛的男偶像。我很詫異西晉女子爲何能夠這樣?河南大學的王利鎖教授分析說，當時個性解放之風同樣波及女性，女性因更具生活智慧而從容，更富遠見卓識而優雅，她們更富於人性的光彩。
查閱《世說新語·賢媛》共32篇，裏面有許多伶牙俐齒、聰穎無比、心胸氣度才情都堪與異性分庭抗禮的女子，對美的崇拜在女性身上表現更爲極端。看魏晉時的一個故事：桓溫平定了蜀地，娶李勢的妹妹作妾，桓溫的妻子南康長公主聽說後帶領幾十個婢女手握尖刀要去殺她。看到李勢的妹妹頭髮長得鋪在地上，膚色白得像玉一樣耀眼，長公主丟了刀上前抱住她說：美女呀，我看見你也喜歡(見汝亦憐)，何況家裏那個死老頭子。
南開大學的羅宗強教授說，西晉士人心態的一個重要方面是審美情趣的雅化，審美標準崇尚秀麗。
中國文化中的男性美，最初是崇尚壯偉的，魏晉之際，開始出現崇尚女性美的傾向，如何晏與曹植都敷粉。這種趨勢到西晉發展爲一種普遍的審美趣味。此時之美男子，都是潔白秀麗的。如潘岳、如裴楷，時人以爲他們都是玉人;如王衍，他用手拿着白玉柄拂塵，手和白玉柄沒有分別。有人去拜見王衍，看見王戎、王敦、王導在座，往另外的屋子一看，又看見了王詡和王澄，回去之後，他對人說：“今天到王衍家裏去，滿目都是琳琅珠玉。”一家子都是帥哥，這在當時是榮耀無比的事情;還有個衛?，長得太秀麗嬌氣，活活給人看死了。衛?整日調養，還是弱不勝衣。從豫章到建康，大家久聞他的容止美名，來一睹其風采的人圍成一道道人牆。衛本來就體弱多病，不堪其勞，最後成病而死。當時的人都說：“看殺衛。”在帥哥林立的魏晉，潘岳因諸多因素名聲大噪，成爲偶像中的偶像。春風得意的他是不是也招來許多無端的嫉恨呢?比如他的仕途極爲不順，徐公持先生評價他，“過於輕躁，露才揚自己，往往欲速則不達，缺少際遇”。由果推因，不無道理。
今日社會，比魏晉南北朝更開放多元。男性美的類別更趨豐富多樣化，甚至不同年齡不同階層所崇尚的男性美都是不一樣的。社會的娛樂機制又創造出那麼多種偶像，你很難評判哪一種偶像更美。陰柔如韓劇男星是美，陽剛如好萊塢肌肉男是美，冷酷、灑脫、智慧、幽默皆是美，成熟男人與陽光少年都是美。潘安作爲男性美符號，他所體現的那種脣紅齒白的清秀、偏於柔美多愁的文才風流，既是個體的又是普遍的，當“貌比潘安”這個深深嵌入生活上千年的詞語，在現代生活逐漸消失，代之以深沉、性感、酷、炫等五花八門的形容之後，潘安終於和我們漸行漸遠。
帥哥如雲的魏晉一朝，爲什麼只有潘岳變成了美男子的符號?中國社科院文學研究所研究員徐公持先生曾給記者一個答案。河北大學蔣劍雲教授提供了另一種解讀：潘岳一生對妻子非常專情，兩人從訂婚到完婚，經歷了17年，之後感情極好。妻子死後他寫的悼亡詩非常優秀，甚至開創了悼亡詩這個題材。愛情本是永久的話題，不朽的作品也促成了作者不朽的聲名，這是他成爲美男子符號的另一深層原因。
中國社科院文學研究所研究員徐公持先生說：“潘岳內心，保留着一塊淨土，以供他靈魂休憩之需。相應地在他的文學創作中，也出現了一片光華璀璨的區域，所以不能以‘無行’一語對他的人品和文品的全部作簡單概括。”
潘岳內心的淨土，是孝母至誠，對妻專情，對親朋情懷真摯。潘岳詩賦文皆擅，總體成就不小，但最重要的是他“首創悼亡詩題材”，是魏晉時期最出色的哀誄文章高手。哀誄文章加上哀情詩賦，構成其作品最有特色的部分，其創作個性和藝術成就也在這一方面有最引人注目的表現。
這又是爲什麼呢?一個少負才名又漂亮無比的時代寵兒，爲什麼“愛與哀愁”充溢他的內心?好像全世界的痛苦都壓在了他一個人身上，他成了一個“我的心，不習慣幸福”的人。千載之後，仍然在文字中曲曲折折地向我們傾訴。潘岳非常多情，有恩必報，篤於友情。
潘岳的妻子是楊肇的女兒，楊家在魏及晉初是名門望族，楊肇歷任大將軍參軍、荊州刺史、折衝將軍等職，封東武伯。潘岳12歲時即有“奇童”和“國士”之稱，深得楊肇賞識，把長女許給了他。潘岳和妻子兩人完婚約在公元275年，當時潘岳29歲。從訂婚到完婚，兩人經歷了漫長的17年。之後兩人長相廝守，直至公元298年楊氏卒於洛陽德宮裏，當時潘岳52歲。
潘岳爲愛情所做的詩不少。他19歲時寫《內顧詩二首》，詩一：靜居懷所歡，登城望四澤……漫漫三千里，迢迢遠行客。馳情戀朱顏，寸陰過盈尺。夜愁極清晨，朝悲終日夕。山川信悠永，願言良弗獲。引領訊歸雲，沉思不可釋。詩二：樂情既來追，我心亦還顧。形體隔不達，精爽交中咱。不見山上鬆，隆冬不易故?不見陵澗柏，歲寒守一度?無謂希見疏，在遠分彌固!
這是潘岳在三千里外遙寄未婚妻的山盟海誓。從訂婚到完婚，他們經歷了漫長的17年，這對情侶做到了矢志不渝，這是非常動人的。對潘岳這個常被洛陽女子擲果盈車、縈手於道的大衆偶像而言，如此專情，尤其不易。17年兩地相思，正是婚後20多年和諧幸福生活的堅厚感情基礎。也正因如此，喪妻之痛才被潘岳表現得空前摧心斷腸。
潘岳悼念愛妻的詩賦文章，有《悼亡詩》三首、《楊氏七哀詩》、《悼亡賦》、《哀永逝文》六篇，在中國文學史上，潘岳創了一個紀錄，“他最先創作了悼亡題材的文學作品，也因停不了的悲傷創作了最多也最感人的悼亡文學”。這是魏晉時代重情任情思潮下，潘岳用真情和才華寫就的一束憂鬱之花。這捧祭獻亡妻的花束，是百結斷腸纏繞而成，是碧血和淚凝結而成。對於失去妻子的詩人而言，寫詩是心靈受重創後的一種自我修復，一種從危機中解救自己的手段。他在《悼亡詩》中寫道：“豈曰無重纊，誰與同歲寒?歲寒無與同，朗月何朧朧!展轉眄枕蓆，長簞竟牀空。牀空委清塵，室虛來悲風。”夫妻永訣，觸景皆情。詩中吸納了民歌風，清新自然。
