今天小編爲大家帶來了一篇關於妲己的文章，歡迎閱讀哦~
妲己可以說是家喻戶曉的歷史人物，尤其被《封神演義》一頓騷操作，其“狐狸精禍國殃民”的標籤算是貼上了。其實這都是小說家言，歷史上真正的妲己並非迷惑紂王敗壞殷商大好江山的禍水，而是一個深明大義的巾幗英雄。
《三國志/孔融傳》記載，袁紹的兒媳婦甄宓美貌嬌豔，惹得曹操父子口水流下三千尺，等到曹操興沖沖進入冀州，讓人去取甄宓，下人報告，早被曹丕捷足先登了。曹操心中那叫一個氣，但是幹氣沒辦法，總不能把兒媳婦搶了吧。孔融看到曹操父子這般醜態，就想拿曹操開心開心。有一次喝酒，孔融說，當年武王伐紂，周公姬旦進了朝歌，第一件事就是把妲己取了。曹操一聽來了興致，因爲他自比周公，這孔融明顯是給自己納甄宓找依據啊。趕緊問，你從那本書上看到的，給我瞧瞧。孔融說，以今觀古，想來如此。曹操一聽，心中大恨，你丫原來在拿我開涮啊，你是在玩命懂不。從此對孔融懷恨在心，終於找了個不孝的罪名把他殺掉了。
那麼孔融說的“妲己嫁給周公姬旦”真是自己編的嗎?非也。孔融乃孔子二十世孫，少有異才，博覽羣書，肯定不會信口胡謅。
妲己之名最早見於《國語/晉語》：夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉;殷辛伐有蘇，有蘇人以妲己女焉;周幽王伐有褒，有褒人以褒姒女焉。這是三個亡國禍水，搞垮夏商周三個朝代。《史記索隱》：妲字己姓也。就是說妲己不姓妲，姓己，妲是字。用現在的叫法，應該寫作“己妲”。妲己也作“(讀如妲)己”，《說文》：白而有黑謂之。錢鍾書先生考證：“中國一向喜歡白裏透黑的美人，就像妲己。”所以妲己意思就是，有蘇國己族一位皮膚白裏透黑的美人。
妲己喜歡穿男裝，不喜歡穿女裝。王夫子《周易外傳》：妲己男冠以亡殷，何宴女服以覆晉。就是說妲己喜歡穿着男裝幫助紂王處理國家大事，結果把殷商搞得亂七八糟，最終把國家搞垮了。武王歷數帝辛罪狀，第一條就是重用婦人。《史記/周本紀》：“古人有言‘牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索’。今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐於百姓，以奸軌於商國”。
大意是說，紂王不重用自己的兄弟叔伯等親近族人，反而重用老婆，任命了一幫從別國流亡到商國的壞人治理國家，搞得天怒人怨。其實這是政治攻心，向紂王的親族隔空喊話，你們不要跟紂王一條心，等我打敗紂王，就讓你們當商國的話事人。結果紂王的哥哥叔叔相繼叛變，從背後捅了紂王一刀子。紂王死後，周人就把殷商地盤瓜分了，把紂王的哥哥微子啓封到宋國。所以毛主席說，微子啓就是個“商奸”。
至於紂王爲啥不重用親族反而重用外人，這個話題很大，重要原因就是想搞變革，重振殷商的雄威，結果得罪了殷商舊貴族，被這幫人聯合周人裏應外合幹掉了。其實跟後來秦朝商鞅變法是一樣的，大家從這個思路理解就可以了。紂王就是變革的犧牲品。
紂王死後，妲己去哪兒了呢?其實並沒有死。《史記》：(武王)遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。就是說，的確有兩個女人跟着紂王殉國了，被武王砍下腦袋掛在大旗上示衆。但是太史公並沒有說其中之一就是妲己，要知道妲己可是名人，最早的《國語》都記着呢，如果死的真是妲己，太史公會直接寫出她的名字，不至於隱晦其名。
妲己其實是被周公姬旦收了。
《荀子/非相》記載：周公短，身如斷菑。菑的意思爲直立而枯死的樹木。就是說周公是個矮個子，站在那裏身子就如半截枯樹。《白虎通/聖人》稱：周公背僂。就是說周公總是駝着揹走路。既然周公是個矮個子，爲啥還要駝揹走路呢?不應該努力直起身扳走路以補自己的短板嗎?後人附會說這都是周公勤於王事，終日案牘勞形，把背都累彎了。當然這麼理解也對，也符合常理，但是孔子不認同。
《論語/泰伯》：有周公之才之美，且驕且吝，其餘不足道也。就是說，周公是個有才有顏的帥哥，並不是個又矮又挫的武大。孔子意思，哪怕是周公這樣的高富帥學霸，如果又驕傲又小氣，也是不可取的。可見周公又矮又挫是假裝的。既然周公是個大帥哥，爲啥要假裝又矮又挫呢?難不成有啥難言之隱?這就要從周公輔政說起了。
武王姬發打下江山沒多久掛了，留下尚在襁褓中的成王和一個四分五裂內憂外患的爛攤子，主少臣疑。他臨終遺命，讓周公姬旦(老四)，召公姬奭(老八)，管叔姬鮮(老三)共同輔政。其實周公召公當時也叫魯叔召叔，公是後來的封號。按照周制，諸侯都得回到自己的封地過日子，不能老在京城呆着。管叔召叔都相繼回去了，唯獨魯叔姬旦沒回去，他讓兒子伯禽去了魯國，自己留在成王身邊當了攝政大臣。
這下炸了鍋，大傢伙都以爲他要篡奪成王的王位取而代之，於是管叔姬鮮和蔡叔姬度四處造謠，並且聯合紂王的兒子武庚帶領殷人舊部發動了叛亂，殷人的一些盟友如東夷聯邦也羣起呼應。周公百口莫辯，憂懼不已，於是求教妲己，妲己說，自古做大事者不拘小節，帝辛就是不捨得對兄弟下手，結果被親哥子啓背後捅了刀子，身死國滅。大鵬展翅騰雲起，不顧地上小螻蟻。您此時該用霹靂手段。
周公姬旦於是派人向齊國的姜子牙和燕國的召叔解釋，大周江山風雨飄搖，成王年少，我要不挑起這個重擔，就怕革命果實付水東流，希望得到你們的支持。姜子牙理解了，而且得到了征伐之權，四處平定蠢蠢欲動的東夷，減除了周公後顧之憂。自古禮樂征伐自天子出，姜子牙得到征伐之權，意味着周公跟他做了一筆雙贏的交易。召公也支持周公，因爲不支持可能大周江山就真的被反攻倒算了。
周公帶兵四處征伐，朝中就得有人輔佐成王鎮場子。否則後院起火可不好，他不能帶着還在吃奶的成王打仗吧。這個幫他鎮場子的不是別人，正是妲己。妲己的治國理政能力一直被周人看好，在妲己的幫助下紂王東征東夷，西討西夷，得了天下三分之二(孔子語)的姬昌都得派兒子伯邑考進京當人質。武王滅商之後，摒棄前嫌，把妲己賜給了周公。這就是孔融說的“周公納妲己”之由來。武王一方面看中妲己的美貌，用妲己籠絡周公;更重要的是看中妲己的治國能力，留着日後用得着。
果然此時的妲己派上了用場。周公四處征伐，妲己在家坐鎮，每天抱着成王處理事務。爲了掩人耳目，妲己就假扮周公，因爲她沒有周公個子高，只好彎腰駝背，還帶着面具，所以人們都以爲周公是個彎腰駝背的小老頭子。其實周公當時才三十出頭，根本不可能成爲這副模樣。知情者也就周公幾個嫡系，這些人也起監視妲己的作用。
史書記載，周公爲了顯示自己謙恭下士的人設，一飯三吐哺，一沐三握髮。意思正吃飯呢，有人求見，趕緊吐了口中的飯出去接見，辦完事回來繼續吃。正吃呢又來人了，趕緊再出去，一頓飯來了好幾撥人。三指多次，不是實數。正洗澡來人了，趕緊擰乾頭髮出去，洗一次澡也接見好幾撥人。周公後來跟兒子說起此事，非常得意。要知道周公可不是個喜歡自矜邀功的人，孔子誇的就是他不居功自傲的高尚品格。可見周公這麼說並不是誇自己，而是在誇他的替身妲己。意思妲己爲了周王室的安定平穩作出了巨大的貢獻，連一頓飯都沒有好好吃。
據吳鋼先生在《孔子的周公》一書中考證，這裏的一飯三吐哺並非吃飯，而是餵奶。意思妲己處於孕期，正在哺乳成王，是成王在“吐哺”，不是周公在“吐哺”。如果是周公本人吃飯，不至於一頓飯吃三次。比如你買了個泡麪，正吃呢，領導找你，你去了，一會兒回來再吃，又叫，一會兒回來再吃，一個泡麪吃三次，有病啊。一個澡洗三回，更是有病。所以只能是妲己在餵奶，成王吃了好幾次奶。
既然妲己爲周王室作出如此之大的貢獻，爲啥卻成爲禍國殃民的犧牲品呢?因爲後來周公姬旦倒黴了。成王親政之後，開始培養自己的力量，肅清周公姬旦的勢力，其實這是非常正常的事，後來明朝的張居正就被萬曆皇帝給搞了，清朝的攝政王多爾袞就被順治皇帝給搞了。成王把周公的很多親信都抓了起來，眼看就要延及周公，周公趕緊帶着妲己跑到了不服周的楚國。沒多久成王主宰了局面，殺了幾個手下向周公示好，四叔回來吧，都是誤會一場，怪我年少輕狂不懂事，被奸臣矇蔽了，咱們叔侄誰跟誰啊。
周公本來傷透了心，不想回來了，妲己此時雖然重病纏身，但是頭腦清楚，跟周公說，你是文王之子，武王之弟，成王之叔，乃是大周的圖騰，你不回去，讓天下人怎麼想，置成王於何地?周公於是帶着妲己北返，妲己中途病逝，葬在水。周公傷心欲絕，也死在歸途。周公死後，倍極殊榮，成王還把禮樂賜給了魯國。周天下的禮樂征伐，征伐給了齊國，禮樂給了魯國。
周公沒事，不證明妲己也沒事。雖然妲己從小抱着成王處理政務，一起吃飯睡覺，待他如母親一般，還給他餵奶，但是成王不需要這樣一個聲名狼藉的母親。這在心理學上叫作“恩賜罪惡”，就是說一個人對你越好，你越恨她，前段時間著名的某名牌大學學霸弒母案就是典型案例。周公死後，成王就把妲己抹黑了，說她迷惑紂王，顛倒朝綱，葬送了殷商江山，是個紅顏禍水。換言之，妲己被周成王無情拋棄了。
孔子和司馬遷都是嚴肅的歷史學家，考證過妲己的來龍去脈，所以沒有采納《國語》中紅顏禍水的說法。孔融很可能看到了孔子留下的一些絕密資料，所以纔跟曹操說出周公納妲己這樣的刺激題材。但是當曹操問他“史出何典”時，他又犯了文人書癡的毛病，生怕這些東西落到曹操手裏不還，所以順口推脫“想來如此”。曹操一看，好你個孔融，有好東西不拿出來分享，以爲我傻逼啊，滅你全家。
