《吳越春秋》上說，當年大禹三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越，他登上會稽山，在這裏接見萬國諸侯，分封有功之臣，賜爵有德之人。
後來，他去世時就葬在了這裏。
大禹對羣臣們說：“我死之後，就把我葬在這會稽山，用蘆葦做外棺，用桐木做內棺，墓挖七尺，墳高三尺，臺階三級就行了，不要佔人家田地，不要拆人家田埂，不得妨礙百姓們耕種，我們不能爲了讓死者安樂，就讓活着的人去受那勞苦之罪。”
天帝讚美大禹的德行功績，就派羣鳥來幫助這裏的民衆耕種。
但是這些鳥兒有的大有的小，有的快有的慢，所以也就時而興盛，時而蕭條，收成沒有什麼規律可言。
禹的兒子是啓。
啓登上王位後，馬上在會稽山南爲他的父親修造了一座宗廟。並且還派遣使者，按照每年祭祀的節日，一年四季都要到那裏去祭祀大禹。
又過了幾代人後，是夏王少康。
少康擔心對祖先大禹的祭祀斷了香火，就把自己庶出的一個兒子封在了那裏，號稱無餘。
無餘的封地就是越國，當時的國普遍都很小，其實就是一部落。越國就這麼來的。
無餘所開創的這個越國，主要是幹什麼的呢?用今天的意思來說，就是守墓的。
一個家族的親人去世後，爲了便於祭奠，有必要安排專人在這裏管理。擔任這項特殊工作的人，都是本家族內部的人，但一般不會是什麼重要人物，重要人物很顯然會有其他許多更重要的事去做。
所以家族中血緣略遠一些的，或是受其他兄弟排擠的，或是性格孤僻不怎麼合羣的，擔任此職比較合適。
少康的長子，將來是要繼承王位的，其他的兒子們，是要分封爲諸侯的，這個庶出的兒子無餘，地位要低些，所以就把他分到了這裏，賜的爵位是“侯爵”。
他在這裏的工作：奉守大禹之祀，掌管祭祀活動;打掃墓園，清理雜草;防止搞破壞的人和獸。大概就這幾樣。
他的收入來源：主要是靠他越國封地內的百姓供養，向他交稅進貢。不過收成時好時壞，僅僅只夠維持供給宗廟祭祀的費用。因此，他只好延着陵墓的旁邊自己再耕種點田地，或是捕捉一些飛鳥、野鹿，以增加收入。
他沒有宮殿，更不談裝飾，史書上說他生活質樸，住的是和老百姓一樣的房子。
從無餘之後，越國一直保持着比較落後的生活習俗，他們很少與中原的國家有什麼聯繫。往下傳了很多代人，大約過了九百多年的時間，歷史進入到西周。
武王伐紂，推翻殷商，建立了大周王朝，開始封賞開國功臣。
因爲越國對大周朝廷沒啥功勞，所以不是公爵;越國也不是大周王室裏的親戚，所以就不能封爲吃皇糧的侯爵;他們也不算雄霸一方的強大勢力，所以連伯爵也封不上。
因此，就封了他們一個第四等爵位的“子爵”。從這之後，史書上就不再稱越國的君主爲“越候”，而是被貶爲了“越子”。
又過了五百多年後，到了春秋時期。大國爭霸，小國倒黴。
那一代最沒出息的越國君主，能力微弱，食不果腹，再也堅守不下去了，他就自己把他的君主之位註銷了，成爲一個平民。
越國沒有了國君，大禹的祭祀，也就從此而斷絕了。
十年之後，有個人站在禹的墳前指着天說：“我也是無餘國君的後人呀!我們怎能眼看着大禹的祭祀就此中斷?我一定要爲百姓向上天求福，恢復我禹墓的祭祀!”
這個人也是越君的後裔，號稱無壬。百姓們一年四季都把貢品交納給他，是他又重新恢復了對大禹的祭祀，所以他就在百姓們的擁戴下，成爲了新的越君。
從無壬開始，越國才漸漸有了君臣間的道義，有了尊卑上的差別。
無壬的兒子是無擇(提手旁改目字旁)，無擇一心一意的保着自己的國家，沒有錯失上天給他的每一次機會，慢慢強大起來。
無擇的兒子是夫譚。
夫譚的兒子是允常。允常爲越國國君的時候，正是吳王諸樊、吳王僚、吳王闔閭時代。
吳國和他們挨的太近了，一個在今天的蘇州，一個在今天的紹興，因爲吳國的瘋狂擴張，所以和越國發生了矛盾，兩國從此開始相互攻伐。
