《水滸傳》是一部沒有愛情只有姦情的小說。
水滸中梁山好漢是不懂愛情的，他們把愛情都看成了姦情，除了林沖和他娘子那種恩愛之外，實在看不到其他的男女之間還有什麼愛情。而林沖對妻子的保護，更多地表現爲一個男人對尊嚴的捍衛，他的娘子對丈夫的愛，則表現爲不願意受到高衙內的凌辱以上吊來明志。
比較一下魯智深和李逵對婦女愛情的態度，看起來都粗鹵的魯 智深和李逵先後埋伏在一個女人的閨房裏，目的是行俠仗義，保護借宿的兩個財主的家女兒。魯智深那次，是因爲桃花山的小霸王周通要強搶劉太公的女兒做壓寨夫人，嚴重違背女人乃至其家長的意志，赤條條的花和尚假裝劉小姐埋伏在銷金帳中，將周通狠狠扁了一通，讓周通退親，理由是：“周家兄弟，你來聽俺說，劉太公這頭親事，你卻不知。他只有這個女兒，養老送終，承祀香火，都在他身上，你若娶了，教他老人家失所，他心裏怕不情願。你依着灑家，把來棄了，別選一個好的。原定的金子緞匹將在這裏，你心下如何?”對沒有愛情、不尊重女性的做法給予打擊。
而李逵那次呢?他投宿在四柳村狄太公家，聽說他家鬧鬼，其實乃是狄家小姐和外面的漢子私通，故意裝出中了邪祟，不讓其他家人進她的閨房。膽大到無法無天的李逵進去捉鬼，捉住了兩個自由戀愛的年輕男女，他卻將兩人殘忍地殺死，將屍體“恰似發擂的亂剁了一陣”，並將頭看下來交給狄太公。太公傷心自己女兒被殺，這黑旋風竟然說：“打脊老牛，女兒偷了漢子，兀自要留他!”在李逵眼裏，和人私定終身的女人就不是人，非死不可。在李逵心中根本沒有愛情只有姦情。
在《水滸傳》的時代，那是個幾乎完全由男人主宰的世界，能像魯智深那樣以平等之心、憐愛之心對待女人的男人，幾乎沒有。那麼處於絕對弱勢的女人，其命運只能由男性來決定，女性必定依附男人來活着，能嫁給林沖這種男人的女子實在太少了。女人不能自主自立，那麼就不可能有在平等社會中生長的正常愛情，男女之情在畸形的環境中，只能生長出姦情，或者女性放棄自己的主張，爲活着任由男性處置命運，成爲由其保養的小妾和情婦。
以第一個出場的金翠蓮爲例，魯達的仗義，讓她擺脫了鎮關西的控制，可天地廣闊，哪兒是一個弱女子的立足之地呢?給人做妾，被人包養幾乎是她惟一的出路，離開渭州後，在代州雁門縣，做了一個趙員外的外宅，——連小妾都不是，妾，那可是要娶回家的。父女倆爲感謝恩人，陪他慢慢地飲酒，趙員外聽說後，以爲自己的二奶又紅杏出牆了，領着莊客前來捉拿魯達。若以金翠蓮自由選擇，魯達可愛還是土財主趙員外可愛?答案不言自明。可那個時代，哪有金翠蓮自由選擇的機會。
《水滸》中的多數女子，命運還不如這位給人當外宅的金翠蓮。閻婆惜和金翠蓮際遇相仿，翠蓮和父親流落到西北渭州，而閻婆惜則和母親一起流落到山東，也給宋江做了外宅，這宋江雖然在江湖上很有名望，但對待女性，委實連一點憐香惜玉都沒有，本說平等之尊重了。閻婆惜的悲劇命運乃是她不同於金翠蓮那樣逆來順受，不甘願於被宋江冷落，從而和宋江的同事、鄆城縣衙另一位押司張文遠有了戀情，男人說了算的社會，這樣的愛情只能被視爲“姦情”。閻婆惜爲了使自己那份“姦情”能見陽光，修成正果，不得已拿着宋江和梁山強人的書信，向其敲詐，最後誤了卿卿性命。
潘金蓮害死武大郎固然罪不可赦，但她淪落到一個殺人犯的地步，亦是她不能獨立主張自己命運的必然。早年的她在一個大員外家，因爲姿色出衆，被員外佔有了。但那個時代的社會就是這樣不講理，孤立無援的丫鬟在老爺面前，只能是待宰的羔羊，可老爺的大老婆吃醋，大鬧，髒水都會潑到被傷害的小女子身上，說她狐媚偏能惑主。成了三寸丁穀皮武大郎的妻子，再紅杏出牆的話就嚴重違背社會道德規範。當她碰到武大郎的弟弟武松時，她愛上了這位高大威猛的小叔子，“發乎情”再正常不過，而未能“止乎禮”也可理解。而武松對她的鄙夷和輕蔑，未必不使她有了破罐子破摔的心理。
而和西門慶的苟合，則是求愛情不可得而必然導致姦情的悲劇了，西門慶所貪圖她的，只是美色，只是情慾。可自她在少女時代被老爺佔了身子後，最美好的青春歲月裏，沒有一個英俊體貼的男人對她好過，西門慶的迷魂湯讓潘金蓮魂不守舍，進而投懷送抱，豈非自然之事?
至於潘巧雲，那就更慘了。她第一個丈夫死了，改嫁給楊雄，可這楊雄有時間和江湖上一幫狐朋狗友來往，卻沒有時間陪自己的嬌妻，潘巧雲怎麼能不心有怨言呢?後來楊雄在石秀的唆使下，殘忍地殺了潘巧雲，並不是因爲他愛潘巧雲而不能忍受所愛的人移情別戀，而是在結義兄弟面前以及江湖上的面子。
